二人臺的特點介紹，二人臺有什麼特點

　　自趙本山走向了春晚，走向了大舞臺，走向了世界平臺的時候，趙本山就把東北地區的二人轉也帶向了大舞臺。二人臺同樣是一種有趣的舞臺表演，不過卻由於沒有什麼有名的人帶起來，所以至今都不是很有名。

　　那麼，本期二人臺文化一起了解一下二人臺的特點。

　　二人臺俗稱雙玩意兒，二人班。起源於山西，成長於內蒙古，是流行於內蒙古自治區及山西、陝西、河北三省北部地區的戲曲劇種，俗稱“雙玩意兒”，又稱“二人班”。

　　因為其劇目大多采用一醜一旦二人演唱的形式，所以叫二人臺。各地的二人臺，在長期發展過程中，逐漸形成不同的藝術風格，以內蒙古呼和浩特為界，分為東西兩路，建國前不久才統稱二人臺。因為其劇目大多采用一醜一旦二人演唱的形式，所以叫二人臺。各地的二人臺，在長期發展過程中，逐漸形成不同的藝術風格，以內蒙古呼和浩特為界，分為東西兩路。

　　二人臺的傳統劇目多以描寫勞動生產、揭露舊社會黑暗、歌唱婚姻愛情等為主要內容，富有濃郁的生活情趣，另有部分神話故事和歷史故事。西路二人臺有《打金錢》、《打櫻桃》、《打後套》、《轉山頭》、《阿拉奔花》等劇目，東路二人臺有《回關南》、《拉毛驢》、《摘花椒》、《賣麻糖》、《蘭州城》等。

　　早期二人臺的表演形式比較單一，角色只有一醜一旦，服裝也很簡陋，道具只有手帕、摺扇、霸王鞭。樂器伴奏只有笛子、四胡、揚琴、四塊瓦（或梆子）。所唱的多是五更，四季，十二月一類的小曲，如《紅雲》、《十段錦》、《十對花》等。舞蹈的身段也和秧歌大同小異。多以第三人稱進行演唱，情節簡單，少有鮮明的人物形象。

　　早期二人臺的表演形式比較單一，角色只有一醜一旦，服裝也很簡陋，道具只有手帕、摺扇、霸王鞭。樂器伴奏只有笛子、四胡、揚琴、四塊瓦（或梆子）。所唱的多是五更，四季，十二月一類的小曲，如《紅雲》、《十段錦》、《十對花》等。舞蹈的身段也和秧歌大同小異。多以第三人稱進行演唱，情節簡單，少有鮮明的人物形象。

　　二人臺的唱腔，基本上是專劇專曲，一曲一調。根據劇情變化，演唱時用慢、中、快的三拍式速度。二人臺的傳統音樂唱腔比較豐富，多數是在一些民歌小調的基礎上發展而成的。最基本的曲調有“爬山調”和“爛席片”，此外，還吸收了其他民歌的曲子和其他劇種的一些曲牌，以豐富其表現力。

　　語言通俗易懂，形象生動，常用比興手法，形成的曲調、唱腔、別有風味。在服飾方面，由於藝人經濟條件稍有寬裕，添置了一些質地較好的行頭。儘管二人臺藝術上有了很大發展，但作為一個劇種，還有待進一步完善，以提高它的藝術表現力。

　　【結束語】如今隨著二人轉的發展，很多漢族地方小調或者是小曲也同樣開始受到了關注，許多人更是被他們的魅力所吸引，從此愛上了這一門獨特的民間藝術。

　　如今的2015年已經即將過去了，距離過年也是不遠了，給長輩拜年更是必不可少的，二人臺其中的《拜大年》曲子也是過年表演上少不了的。《拜大年》是二人臺的代表作之一，也是內蒙古等地的代表戲曲劇種。

　　那麼，本期二人臺文化一起了解二人臺拜大年歌詞。

　　《拜大年》歌詞：

　　過罷大年頭一天，

　　我和連成哥哥來拜年，

　　一進門，把腰彎，

　　哥哥拜，妹子攙

　　乃司一呦咳

　　咱兄妹二人拜的一個什麼年。

　　過了初一初二、三，我請連成哥哥吃上一頓飯。

　　切蔥花花擀豆麵，

　　你剁餡子我和麵，

　　乃司一呦咳

　　不大不小扁食食捏下兩平盤。

　　正月十五鬧花燈，

　　我和連成哥哥去觀燈，

　　西瓜燈，紅彤彤；

　　白菜燈，綠格瑩瑩；

　　茄子燈，紫騰騰；

　　蕪荽燈，翠紛紛；

　　“疙溜把灣”黃瓜燈；

　　乃司一呦咳

　　絲嚕嚕起火帶炮乒乓兩盞燈，

　　乃司一呦咳。

　　大年初一頭一天

　　領著我那蓮花妹妹回家轉

　　一進門把腰彎

　　鞠躬施禮拜大年

　　嗨呀依呀嘿

　　公公婆婆笑呀嘛笑開顏那依呀嘿

　　過了大年第二天

　　跟著我那蓮花妹妹回家轉

　　一進門撲在地

　　磕頭作揖拜大年

　　嗨呀依呀嘿

　　爹呀娘呀好呀嘛好喜歡那依呀嘿

　　恭喜所有的朋友們

　　愛情甜蜜蜜

　　天天發財

　　閤家安好

　　萬事如意

　　【結束語】二人臺雖然是流行於山西、河北、內蒙古等地，不過卻是依舊沒有太多的人知曉。二人臺的《拜大年》卻是很多人都熟知的一個段落。過年的時候你也可以給長輩唱上一曲《拜大年》。

　　二人臺是西北地區一帶的民間地方小戲，如今流行於內蒙古自治區與山西、陝西等地，也同樣歷經了一個世紀的時間，在民間也是倍受歡迎的，更是深刻印入各個村民的心中。本期二人臺文化一起了解二人臺是什麼。

　　二人臺俗稱雙玩意兒，二人班。起源於山西，成長於內蒙古，是流行於內蒙古自治區中西部及山西、陝西、河北三省北部地區的漢族戲曲劇種。因為其劇目大多采用一醜一旦二人演唱的形式，所以叫二人臺。各地的二人臺，在長期發展過程中，逐漸形成不同的藝術風格，以內蒙古呼和浩特為界，分為東西兩路。

　　二人臺的唱腔和牌曲具有優美、清新、秀麗、明朗等特點。唱腔多承用民歌曲調，原始曲調由內蒙古中、西部地區漢族民歌、晉北民歌、陝北民歌、蒙古族民歌、冀北民歌等演變而來；牌曲基本上是民歌基礎上的器樂化，吸收了許多晉劇曲牌、民間吹打樂和宗教音樂。

　　西路二人臺起源於內蒙古的漢蒙藝術融合大潮，產生於土默川。東路二人臺由西路二人臺衍生而來，產生時間稍晚，產生於烏蘭察布盟，漢族文化特色比西路二人臺強一些，流行於雁北、烏蘭察布、張家口壩上。晉北、冀西北、陝北、內蒙古中西部區的一種曲藝，用笛子、四胡、揚琴等樂器伴奏，由二人對唱對舞。

　　說是起源於清代中葉的山西北部地區，後流行並發展到內蒙一帶已有一百多年的歷史。各地的二人臺在發展過程中，逐漸形成各自的藝術風格。人們通常以呼和浩特為界，分為東路和西路。西路二人臺最初叫“蒙古曲”；東路二人臺初名“蹦蹦”或二人臺。由於它的表演形式活潑，唱腔優美，生活氣息濃厚，因而深受群眾喜愛。

　　早期二人臺的表演形式比較單一，角色只有一醜一旦，服裝也很簡陋，道具只有手帕、摺扇、霸王鞭。樂器伴奏只有笛子、四胡、揚琴、四塊瓦（或梆子）。所唱的多是五更，四季，十二月一類的小曲，如《紅雲》、《十段錦》、《十對花》等。舞蹈的身段也和秧歌大同小異。多以第三人稱進行演唱，情節簡單，少有鮮明的人物形象。

　　二人臺究竟產生於何地，透過縝密的考究，並從音樂、舞蹈、戲劇、民俗、歷史、地理等多方位的角度探析，得出這樣的結論：二人臺是孕育在晉陝冀，形成在內蒙古，發展在五省區，融民歌、舞蹈、曲藝、牌子曲、戲曲為一體的地方戲，或稱綜合藝術。

　　二人臺也是朔州地區勞動人民喜聞樂見的民間藝術形式之一。大約是民國年間由內蒙傳入，開始流行於長城內外的農村鄉鎮。解放後，常有內蒙等地二人臺劇團前來演出，由於其服裝道具簡單，唱腔唱詞好記易懂，很快就在朔州一帶普及，不少縣鄉都組建了二人臺文藝宣傳隊，在農村巡迴演出，很受群眾歡迎。

　　任何一種藝術的形成與發展，都必須經過幾個大的歷史變遷與時局動盪，而後形成相對穩定的政治、經濟局面，在勞動方式、生活習俗和意識形態相同或相似的群體和地域中產生。二人臺藝術產生於何地，這是蒙晉陝冀四省區熱烈討論，或者說爭論了半個多世紀的問題。

　　【結束語】二人臺不僅是一種地方小戲，所有的戲劇都是中國傳統文化的一部分，不可或缺的一部分。如今的社會原始的文化已經開始磨滅了，傳統戲劇的傳承是很重要的。