二十三過小年歌謠+二十三糖瓜粘的童謠

　　二十三過小年歌謠 二十三糖瓜粘的童謠

　　小孩兒小孩兒你別饞，過了臘八就過年；臘八粥喝幾天，哩哩啦啦二十三。二十三，糖瓜粘，打發灶王爺上了天；二十四，掃房子；二十五，凍豆腐；二十六，去買肉；二十七，宰公雞；二十八，把面發；二十九，蒸饅頭；到了三十掛門神。

　　二十三糖瓜粘，二十四寫福字，二十五掃塵土，二十六割大肉，二十七殺小雞，二十八把面發，二十九對聯貼門口，三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭。

　　二十三，打發老爺上了天；二十四，掃房子；二十五，蒸糰子；二十六，割下肉；二十七，擦錫器；二十八，漚邋遢；二十九，洗腳手；三十日，門神、對聯一齊貼。

　　二十三，祭灶關；二十四，掃房子；二十五，磨豆腐；二十六，打酒割肉；二十七，殺只雞；二十八，殺只鴨；二十九，蒸饅頭；三十兒貼門旗兒（春聯）；大年初一，撅屁股作揖。

　　其他關於過年的童謠

　　貼門神的童謠

　　門神門神騎紅馬，貼在門上守住家。門神門神扛大刀，大鬼小鬼忙逃跑。

　　過年回孃家的童謠

　　“拉大鋸，扯大鋸，姥姥門前唱大戲，傻閨女請女婿，小外孫也跟去。笑呀笑，唱呀唱，鬧呀鬧，跳呀跳，新年要來到。閨女要花戴，男孩要放炮，小閨女嚇一跳，快快逃，炮傷人不得了。老奶奶說:女孩可愛手頭巧，男孩上房愛爬高，老爺爺過年要戴皮氈帽，老奶奶過年要穿花棉襖，小閨女過年戴紅花好，小男孩手揚香火去放炮。過年平安要走順道，老老少少歡樂度逍遙。

　　大年初一拜年的童謠

　　大年初一就是好，老老少少起得早。穿新衣，戴新帽，烘年火，放鞭炮。烤罷年火往家跑，拜罷年來興致高。一拜爺爺福壽高，二拜奶奶永不老，三拜爹爹身體好。全家老少都拜了，歡歡喜喜吃年糕

　　小孩過年的童謠

　　初一初二磕頭兒，初三初四耍球兒，初五初六跳猴兒。

　　開年童謠

　　正月初一拜新年，腰裡裝滿長歲錢。二月初二龍抬頭，一家閨女百家求。三月初三蟠桃會，壽桃壽麵慶百歲。四月初四娘娘花，天后廟裡把香插。五月初五端陽節，雄黃藥酒避蛇蠍。六月初六曬穀秀，春打六九頭，防蟲多放衛生球。七月初七天上牛郎會織女，無情隔斷好夫妻。八月初八是金秋。

　　小年對聯

　　舊時用以祭灶的聯語，最常見的就是印在灶神畫像兩旁的五言短聯，句為：

　　上天言好事；

　　回宮降吉祥。

　　常見的聯語還有：

　　灶祀黃羊，早辭殘歲；

　　禪浮緣蟻，以待來年。

　　焦達峰，原名大鵬，湖南瀏陽人。1911年武昌起義後，和陳作新於10月22日率領新軍攻佔長沙，次日成立湖南軍政府，被推為都督。同月31日與陳作新同時被害。為中國近代民主革命烈士。他生於清光緒十二年臘月二十三日（1887.1.16），改名達峰時，撰嵌名聯釋義並述志，聯雲：

　　達向九霄雲路近；

　　峰高五嶽眾山低。

　　另有自題聯雲：

　　一點心思，做出千年事業；

　　兩個目的，看破萬里乾衝。

　　老舍是著名的小說家、劇作家。其代表作為《駱駝祥子〉、《龍鬚溝》、〈茶館〉、《四世同堂〉等。他生於清光緒二十四年臘月二十三日（1899.2.3）。早年有自題聯雲：

　　報國丈章尊李杜；

　　攘夷大義著春秋。

　　老舍先生的書齋名“古硯書房”。曾自題一聯激勵自己為學認真，創作嚴謹。聯雲：

　　付出九牛二虎力；

　　不作七拼八湊文。

　　國畫家李國維生於民國三十四年臘月二十三日（1945.2.5），六十壽辰時有賀聯雲：

　　木子生辰，小年前五逢大寒，寒梅風節勁，勁吟國重驚翰苑，祭灶金樽融厚誼；花甲壽誕，盛賓後三值立春，春暉雲情暖，暖繪維新耀畫壇，祝嘏玉版留返庥。

　　臘月二十三開始過年順口溜 春節歌謠二十三過小年

　　小孩小孩你別饞，過了臘八就是年。臘八粥你喝幾天，哩哩啦啦二十三。二十三，糖瓜粘；二十四，掃房子；二十五，做豆腐；二十六，炸羊肉；二十七，殺公雞；二十八，把面發；二十九，蒸饅頭；三十晚上玩一宿，大年初一扭一扭。

　　順口溜是民間流行的一種口頭韻文，句子長短不齊，純用口語，念起來很順口。”我們以為把當代流行的這種語言現象稱作“民謠”可能更為貼切一些。所謂“民謠”，即“民間歌謠，多與時事政治有關”。如此稱說，有如下理由：

　　一是它來自民間，又在民間廣為流傳，實乃“民”之家族成員；

　　二是現今的這些“順口溜”主要是反映諷刺社會的諸多不良現象，多與時事有關，在褒貶意義上有鮮明的傾向性，與“民謠”定義相吻合。

　　所不同之處突出在一“新”字上。由於這類民謠主要是二十世紀八十年代以來出現的現象，是伴著中國改革開放而興起，是新時期的“語言產物”，且方式上有其獨特性——人們只是口頭說講，而不以音樂的形式唱誦——因此，我們冠以一“新”字，謂之“新民謠”，以示區別傳統民謠。

　　當代中國“新民謠”所以如此“發達”，除了深刻的社會原因之外，其載體——語言——形式的特點也是“功”不可沒的。從上述所舉的眾多例證來看，新民謠都具有一個共同的特點：易於上口，悅耳響亮，好念好記，且幽默詼諧，生動形象。

　　正因為如此，新民謠傳播起來快速、廣泛。從語言運用的角度來看，新民謠從語音、語法到修辭都表現出一套完善的系統特色。

　　小年風俗有哪些

　　祭灶王

　　祭灶，是小年這一天重要的活動，除了供奉糖瓜、糕點，還要換灶神畫像。把舊的灶神畫像揭下的同時，家家戶戶也都要"請"回來一幀新的灶王像。

　　掃塵土

　　臘月二十四，掃房子：從二十四開始一直到除夕，我國民間把這段時間叫做“迎春日”，也叫“掃塵日”。“掃塵”就是年終大掃除，家家戶戶這天都要打掃環境，清理各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生，乾乾淨淨迎新春的氣氛。掃塵為的是除舊迎新，拔除不祥。過了小年，離春節只剩下六、七天了，過年的準備工作顯得更加熱烈了。

　　吃灶糖

　　俗話說“二十三，糖瓜粘”，過小年時，人們會買糖瓜、關東糖、麻糖等供奉，祈求灶王爺嘴甜些，上天言好事。

　　吃餃子

　　小年那天除了要祭灶，民間還講究吃餃子，取意“送行餃子迎風面”。山區多吃糕和蕎麵。晉東南地區，流行吃炒玉米的習俗，民諺有“二十三，不吃炒，大年初—一鍋倒”的說法。

　　做米餅

　　農曆臘月廿三，民間俗稱“小年”，廣西武宣、桂平等地民間有做米餅的習俗。米餅是用糯米粉作主料，花生、芝麻、白糖作配料，放入模具打製成圓形，再經高溫蒸熟，吃起來別有風味，有“團團圓圓”的寓意。

　　二十三過小年

　　臘月二十三，又稱"小年"，是民間祭灶的日子。

　　據說，每年臘月二十三，灶王爺都要上天向玉皇大帝稟報這家人的善惡，讓玉皇大帝賞罰。因此送灶時，人們在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草;其中,後三樣是為灶王昇天的坐騎備料。祭灶時，還要把關東糖用火融化，塗在在灶王爺的嘴上。這樣，他就不能在玉帝那裡講壞話了。民間有"男不拜月，女不祭灶"的習俗，因此祭灶王爺，只限於男子。

　　另外，大年三十的晚上，灶王還要與諸神來人間過年，那天還得有“接灶”、“接神”的儀式。等到家家戶戶燒轎馬，灑酒三杯，送走灶神以後，便輪到祭拜祖宗。

　　附：掃塵

　　到了臘月，家家戶戶都準備過年了。掃塵為的是除舊迎新，拔除不祥。各家各戶都要認真徹底地進行清掃，做到窗明几淨。在北京，通常把臘月二十四日定為"掃房日"

　　掃塵主要是將家裡進行徹底清潔，主婦通常先將房裡的床鋪傢俱遮罩起來，用頭巾將頭包好，然後用掃帚將牆壁上下掃乾淨。掃屋之後，擦洗桌椅，沖洗地面。掃房之後，各店鋪、居民家煥然一新。新貼的春聯，鮮豔奪目，顯示著紅紅火火的鴻福盛景。活靈活現的門神，抬頭見喜的橫幅，精美的窗花，五彩的年畫，花團錦簇的燈籠，和神龕上豐饒的祭品，無不顯示著喜氣洋洋、欣欣向榮的節日景象。