1、實際上應該是三十而立，四十不惑。這句話出自,《論語·為政》：子曰:吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。
2、論語·為政，《為政》內容包括24章，本篇主要內容涉及孔子“為政以德”的思想、如何謀求官職和從政為官的基本原則、學習與思考的關係、孔子本人學習和修養的過程、溫故而知新的學習方法，以及對孝、悌等道德範疇的進一步闡述。
1、實際上應該是三十而立，四十不惑。這句話出自,《論語·為政》：子曰:吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。
2、論語·為政，《為政》內容包括24章，本篇主要內容涉及孔子“為政以德”的思想、如何謀求官職和從政為官的基本原則、學習與思考的關係、孔子本人學習和修養的過程、溫故而知新的學習方法，以及對孝、悌等道德範疇的進一步闡述。
1、《論語》中記載孔子對自己的評價說：“吾十五而志於學；三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳順；七十而隨心所欲，不逾矩。”
2、“三十而立”,意即到了三十歲才懂得要立志做一件事情，即我這一生做什麼,就像今天的年輕人確定做什麼專業一樣。一般人二十歲就確立了，孔子遲了，愛玩，他去當吹鼓手去了。直到三十歲才醒悟要幹正事。
3、“四十而不惑”，三十歲確立了要幹正事，幹什麼正事呢？今天想幹這，明天想幹那，拿不定主意，有疑惑。意即直到四十歲才不猶豫，才不疑惑。才堅定要幹“興滅國，繼絕氏，舉逸民”、“克已復禮”的大事。這個“不惑”，是指對自己的理想、志向、所認定的事業的不疑惑，不三心二意。不是對任何事物、任何道理的不疑惑。
4、“五十而知天命”，四十歲堅定了目標，競競業業幹到五十歲，在魯國當大司寇，極力去“克己復禮”，但是也沒幹成，這是天命啊！不是我不努力、不專心致志啊！意即五十歲也沒達到目標我才知道這是天意啊！並不是五十歲能知道天的意志。
5、“六十而耳順”，大志向沒實現，埋怨的，挖苦的，汙辱的，恥笑的，等等，都來了，甚至有的罵孔子是“喪家之犬”。聽得人心煩意亂，五臟六腑充斥著怨恨之氣，直到六十歲才聽著那些話感到無所謂，聽著只像沒聽著的，意即到了六十歲什麼話聽起來都心情順暢，不生氣。都無所謂。
6、“七十而隨心所欲，不逾矩”，大志向未實現，孔子便去研究《周易》，修訂《春秋》，一至到了七十歲，這時侯孔子的心理修養達到了最高境界，說話、做事想怎麼樣就怎麼樣，也不會違反道德，違反周禮。
二十弱冠，古代中國男子二十歲算成年，行“加冠之禮”，以示成人。在此之前都是梳髮髻，也稱“總角”，《詩經·氓》中有云：總角之宴，言笑晏晏。這裡的“總角”就是代指小時候，兒童時期。
古時候，不論男女都要蓄留長髮的，等長到一定的年齡，要舉行一次“成人禮”的儀式。男行冠禮，就是把頭髮盤成髮髻，謂之“結髮”，然後再戴上帽子，在《說文》裡：冠，弁冕之總名也。謂之成人。在《禮記·曲禮上》記有：男子二十冠而字。