五侯七貴、五勞七傷、五家七宗、五音七律、五縱七橫等。
五侯七貴：泛指達官顯貴。出自唐代李白的詩《流夜郎贈辛判官》：“昔在長安醉花柳，五侯七貴同杯酒。”；
五勞七傷：泛指各種疾病和致病因素；
五家七宗：我國南宗禪各派的總稱，又稱五派七流；
五派七流：五家七宗的近義詞。
五縱七橫：五縱七橫，是我國規劃建設的以高速公路為主的公路網主骨架，總里程約3、5萬公里。
五侯七貴、五勞七傷、五家七宗、五音七律、五縱七橫等。
五侯七貴：泛指達官顯貴。出自唐代李白的詩《流夜郎贈辛判官》：“昔在長安醉花柳，五侯七貴同杯酒。”；
五勞七傷：泛指各種疾病和致病因素；
五家七宗：我國南宗禪各派的總稱，又稱五派七流；
五派七流：五家七宗的近義詞。
五縱七橫：五縱七橫，是我國規劃建設的以高速公路為主的公路網主骨架，總里程約3、5萬公里。
含水字的五字成語：
1、一碗水端平：比喻處理事情公正，不偏袒任何一方。
2、水火不相容：比喻二者對立，絕不相容。
含水字的七字成語：
1、君子之交淡如水：指君子之間建立在道義基礎上的交情高雅純淨，清淡如水。
2、大水衝了龍王廟：比喻因不相識而相互發生了誤會、衝突爭端等。
3、遠水解不了近渴：比喻慢的辦法救不了急。
4、牛不喝水強按頭：比喻用強迫手段使就範。
按照傳統，人死了之後的紀念儀式是很有講究的。剛死的時候是做七—就是從剛死的那天算起，每隔七天做一次祭奠，頭七、二七、三七、四七、五七、六七、斷七。之後就是百日，週年，三年，十年……漸漸的拉長距離，再大的哀傷也該漸漸的淡了。
這些之中，五七是一個很重要的日子，說死了的人會在這一天回家，最後看看他的家人，然後去投胎，或是去陰司居住。為什麼選死了後的第三十五天呢，我們鄉下有這樣的說法：一開始魂靈渾渾噩噩的，沒有離開身體，也沒有意識到自己已經死了，等過了一個月，他想起來卻發現身體裡的骨頭都鬆開了，再也起不來的時候，終於真正意識到自己是真的死了，於是那個魂靈長嘆一聲，爬出墳墓，來和家人做最後的告別。
五七的儀式很講究，要在靈堂擺一桌菜，倒上酒倒上茶，在生前住的房間裡擺好洗臉水和洗腳水，在生前睡的床上放好生前常穿的衣服—總之就是為他最後一夜的休息做好準備。到晚上10來點，召喚的儀式就開始了（怕他忘了回家麼？），大兒子拿著燈籠（怕他看不清夜路麼？）爬到靈堂的屋頂上，掀起三張瓦片（？？），向著夜空大叫幾聲“爹爹你回來啊～～”之類的話，餘下的人則在梯下跪成一排，該哭的哭，該叫的叫。
關於死了的人那天到底會不會回來的說法，人們一向都是將信將疑的。有說不相信的，但更多的還是諸如發現酒淺了，饅頭掉在地上了，或是被子被掀起了一個角等等等等的說法。還有一個老太太很神秘的告訴我，說要證明其實很簡單，在睡房灑點草木灰就可以了——會有淺淺的腳印—只不過這樣對死者太不敬了。