五個現代化指：工業現代化、農業現代化、國防現代化、科學技術現代化、推進國家治理體系和治理能力現代化。這是治理國家體系的目標，也是為了實現現代化社會所要做出的努力。
現代化是一個“集大成”的過程，具體表現為“心靈、技巧、管理妙、環境好”的嚴整多層的整合過程。隨著現代化的發生，社會文化各個方面都隨之發生變化。核心是高度發達的工業化和人的現代化。資本主義與社會主義是現代化的兩種模式，它們具有共同的基礎，即工業化。
五個現代化指：工業現代化、農業現代化、國防現代化、科學技術現代化、推進國家治理體系和治理能力現代化。這是治理國家體系的目標，也是為了實現現代化社會所要做出的努力。
現代化是一個“集大成”的過程，具體表現為“心靈、技巧、管理妙、環境好”的嚴整多層的整合過程。隨著現代化的發生，社會文化各個方面都隨之發生變化。核心是高度發達的工業化和人的現代化。資本主義與社會主義是現代化的兩種模式，它們具有共同的基礎，即工業化。
五險是指養老保險、醫療保險、失業保險、工傷保險、生育保險，其中養老、醫療、實業保險都是由企業和個人共同交納的保費，而生育保險、工傷保險則是由企業承擔，個人不需要交納。
鍾馗身邊的五鬼有兩種說法，第一種說法五鬼指的是曹十、張四、李九、汪仁、朱光，或者是竇仁、李凱、張五、十態、褚免，第二種說法是這五鬼其實並非是鬼，而是道教中的五位神明，分別是文業、張元伯、劉元達、趙公明、鍾士貴。
鍾馗身邊的五鬼是
關於五鬼的第一種說法，這五鬼乃是五陰將，他們的五鬼運財時採用道教秘法拘押胡混野鬼，為所求之人搬財，從而到達迅速暴富的結果，所以一些商賈之家家中往往會供奉鍾馗和其名下五鬼。
關於五靈公的說法是，相傳在當時附件地區，瘟疫、災害蔓延，這五位神明為了防止瘟疫蔓延，用自己的生命給當時的百姓警示，捨身成仁，最終阻止了瘟疫的蔓延，救助了一方百姓，也因為他們心懷天下蒼生的舉動，這五位神明又被當時的人們稱為五瘟神。
在我國臺灣，因為五靈公的仁義之舉，將他們尊稱為“五福大帝”，並相信信奉五福大帝就能消除疾病、瘟疫，給人們帶來財運和福氣。漢民族民間對於五鬼的信奉由來已久，表明了人們對驅邪避災以及對財運的祈求。