“五十知天命”出自《禮記·曲禮》，意思是：“五十歲之後，知道了理想實現之艱難，故而做事情不再追求結果”。“知天命”不是聽天由命、無所作為，而是謀事在人，成事在天，努力作為但不企求結果。
《禮記》是戰國至秦漢年間儒家學者解釋說明經書《儀禮》的文章選集，是一部儒家思想的資料彙編。《禮記》的作者不止一人，寫作時間也有先有後，其中多數篇章可能是孔子的七十二弟子及其學生們的作品，還兼收先秦的其它典籍。
“五十而知天命”的意思是說五十歲之後，知道了理想實現之艱難，故而做事情不再追求結果。五十之前全力以赴，希望有所成就，而五十之後，雖然仍是“發憤忘食”，但對個人榮辱已經淡然。
出自皇邢二《疏》皆說，此章是孔子隱聖同凡，勸人勤學。後世尊孔子為聖人，所以對論語只是如實的記錄孔子個人經歷的傳記回憶視而不見。
1、原文：子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
2、譯文：
孔子說：“我十五歲立志於大學之道；三十歲懂得了禮，言行都很得當；四十歲能成為知者，無所迷惑；五十歲懂得了天道物理的根本規律；六十歲所聞皆通；七十歲能隨心所欲而不越出法度。”
一般人的理解是，作為人生不同階段所應達到的生活理想狀態。實際上應該是，十五歲有志於學術體系的建立，三十能夠建立自己學術體系的初步雛形，四十能夠把自己的學術體系拾遺補缺較為完善，五十知道自己的學術體系天性如此，難做寸進而與人鬥牛，六十知道自己的學術體系不過如此，你們愛說不說，七十宣傳自己的學術體系本應如此，面對質疑、求教，能夠從心所欲解釋自己的學術體系。
1、“五十而知天命”，是說五十歲之後，知道了理想已經很難實現，故而做事情不再追求結果，順應天命。資料表明古代人的平均壽命為30歲，50歲就相當於現在的80高壽，假如古代人已經活到五十歲了，那肯定是把什麼事都看的雲淡風輕了，畢竟沒幾天日子了，平平淡淡也就夠了。
2、“知天命”不是聽天由命、無所作為，而是 ...
1、三十而立：原意是指人在三十歲前後建立自己人生穩定的價值觀，做事做人的原則，如孔子三十立於禮。現代則多指有所成就。“四十不惑，五十知天命”的意思是：四十歲能不被外界事物所迷惑，五十歲懂得了天命。子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
2、 ...
1、五十知天命的意思是五十歲之後，知道了理想實現之艱難，故而做事情不再追求結果。“知天命”不是聽天由命、無所作為，而是謀事在人，成事在天，努力作為但不企求結果。
2、這句話出自《論語·為政》，子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”意思是：孔 ...
五十知天命的意思是五十歲之後，知道了理想實現之艱難，故而做事情不再追求結果。“知天命”不是聽天由命、無所作為，而是謀事在人，成事在天，努力作為但不企求結果。這句話出自《論語·為政》，子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”意思是：孔子說：“我十五 ...
1、三十而立，是說在前面階段的學習和充實自己修養的基礎上，確立自己在為人處事，對待生活的態度和原則。
2、四十不惑，是三十而立的下一個階段，四十不惑，是說用自己的原則在經歷許多的人和事後，對自己的原則不惑，而不是說對什麼都不疑惑，如果都不疑惑那就成為神人了。
3、五十知天命，也不是所謂的宿命論，而 ...
天命是聽天由命的意思，這句話的意思就是當一個人50歲的時候，他就會知道他自己以後的人生應該怎麼樣過，也就是說他已經知道上天給自己的人生安排什麼了。
因為古代人的平均年齡比較小，基本上人能活到70歲都已經很不錯的了，所以古代人就會說50知天命，50歲就不要再鬧騰，就應該開始頤養天年了，之前成功人生就成功 ...
1、翻譯：五十歲能曉得哪些是不能為人力所支配的事情。
2、這句話是說五十歲之後，曉得了理想已經很難實現，故而做事情不再追求結果，順應天命。資料表明古代人的平均壽命為30歲，50歲就相當於現在的80高壽，假如古代人已經活到五十歲了，那肯定是把什麼事都看的雲淡風輕了，平平淡淡的也就夠了。
3、但是按照 ...