五色布都是幹什麼用的

　　五色布又稱五色經幡。經幡作為福運升騰的象徵物每年都要換新。

　　換新的日子不能隨意選擇，是根據藏族歷算，選擇在藏曆新年初一過後某一個良辰吉日。這一天早上，全院的人都穿上節日盛裝，聚集在樓頂上，舉行一次隆重而歡樂的插經幡儀式，藏語裡這個儀式稱為“託隨”，意為祭神祈福儀式。

　　經幡就其外在形式來講，可以大致歸納為三種：

　　一種是印有佛陀教言和鳥獸圖案的藍白紅綠黃五色方塊布一塊緊接一塊地縫在長繩上，懸掛在兩個山頭之間，這種經幡常見於人煙稀少的高山上。

　　第二種經幡是一條三五米長的狹長布條，其顏色是單一的，或白或紅。上面印有佛陀教言，布條的一側縫接在一根粗長的經杆上，插立在庭院前，這種經幡多半見於工布林區地帶。拉薩大昭寺廣場上插立的經杆就是這一種，只是做得更加精巧。

　　第三種經幡是五塊藍白紅綠黃色的星火無字幡條和一塊單色鑲邊的主幡方塊布，上面印有佛陀教言和鳥獸圖案，這些幡條布分別系掛在柳樹枝杆上，成為經幡。這種經幡在古城拉薩的民居樓頂上隨處可見。

　　黑色糯米飯，即用楓葉及其嫩莖之皮，放在臼中搗爛，稍為風乾後浸入一定量的水中，浸泡一天一夜後，把葉渣撈出濾淨，再把糯米浸入其中。

　　黃色的糯米，將提取黃花汁、黃梔子、黃羌等植物的果實汁水煮沸，後與糯米拌均用力搓。

　　紅色糯米飯和紫色糯米飯是用紅染料、紫染料是用同一品種而葉狀不同的紅藍草經水煮而成。葉片稍長，顏色稍深，煮出來的顏色較濃，泡出來的米即成紫色；葉片較圓，顏色較淺，煮出來的顏色較淡，泡出來的米即成鮮紅色。

　　白色糯米飯選用不經加工處理的糯米，保留糯米本來的色澤。

　　在中世紀，歐洲人認為放血是康復之始。但醫師認為這是下等人做的事，自己不肯動手放血，而託理髮師來做。1540年，經英格蘭國王批准，成立了理髮師、外科醫師聯合會，併為此舉行了莊嚴的儀式，國王親自把批准書交給聯合會主席維凱瑞。從此，理髮師正式打出了外科醫師的牌子，並選三色柱作為他們行醫和理髮的標誌。三色柱中的紅藍白分別代表動脈、靜脈和紗布。世界各國的理髮店認為這種花柱很好看，也很醒目，就紛紛效仿。