亡:逃亡,丟失;牢:關牲口的圈。亡羊補牢,成語,釋義:羊因為羊圈的空缺被狼叼走了再去修補羊圈,還不算晚。比喻出了問題以後想辦法補救,可以防止繼續受損。
這故事出自《戰國策》。亡羊補牢告訴為們:只知道享樂,不知道如何做事,其結果必然是遭到悲慘的失敗無疑。亡羊補牢這句成語,便是根據上面約兩句話而來的,表達處理事情發生錯誤以後,如果趕緊去挽救,還不為遲的意思。例如一個事業家,因估計事情的發展犯了錯誤。
亡羊補牢為時不晚人類對於事物的認知是受到種種因素的限制的,是一個不斷進步的過程,因此在認識的過程中難免出現錯誤和曲折(馬列的基本思想之一,所以出現錯誤再去補正是一個客觀規律,是不可避免的。基於這種不可避免,我們在思想和行動上要做好正確充分的認識和準備。
簡單講即:亡羊是必然的,必然情況的出現是合理的,由於合理,那麼不論出現多大的損失這都是一個規律性的必然,當然也就不晚。亡羊補牢,為時已晚從人的預先準備角度上講,我們有很多情況是可預見的,正式因為人的預見能力,我們才會制訂諸如法律,規則,保險等等的保證措施。但是任何的保證措施往往都是事後發揮效果的補救措施,但是從社會資源的整體角度來說,當我們的預見發生時往往已經造成了不能挽回的損失,補救措施不能使損失迴歸初始狀態,或要回歸初始狀態必須重新投入同等的甚至更多的新的資源。即,從社會資源的整體角度來說:我們的事後補救本身就是一種必然的浪費(相對與羊不亡的情況)。
亡的意思:逃亡,丟失。亡羊補牢,意思是羊逃跑了再去修補羊圈,還不算晚。比喻出了問題以後想辦法補救,免得以後繼續受損失。出自戰國策 楚策。
時時刻刻能聽到夫妻不和,家庭不睦的事情,但是從風水學上來講對這些事情都是有防範的,可以得到避免,在風水學中有一種叫空亡的說法,空亡據說旺夫,但是怎樣才能看出空亡呢?下面一起來看看吧!
空亡命旺夫,需四象之氣有利於丈夫,古代有口訣稱“朱雀玄武順陰陽”如旺夫需要帶橘子石手鍊這樣可以做到順和陰陽,之後要按照丈夫的生日在結印冊上新增結印古代稱作是“青龍白虎避不祥”農曆3到5月出生的需新增“羽心,竹內古河,夕城”3個結印。
農曆6到8月出生的需新增“青竹丹楓,雲月舞鶴,扶桑傘幡”3個結印。農曆9到11月生的需新增“音無響子,雲松,五音分金”3個結印。農曆12到2月出生的需新增“竹雀,刳舟剡楫,贔屓”3個結印。古代人認為這樣空亡命可以化解丈夫的災禍。
空亡論,自古以來,在六爻預測中受到很大的重視,並有與此相關的很多理論;在四柱八字中預測中卻論述得很少,主要是近來才受到易學界的高度重視與研究。實踐證明,空亡論在預測中起著不可忽視、具有相當重要地位的作用。
1、縊亡的意思是因頸部纏繞繩索或繩狀物(如:絲巾、圍巾、毛巾、紅領巾等)導致的窒息死亡。
2、即俗稱的“吊死”,“縊亡”比“吊死”更書面,其中主動纏繞的又叫“自縊”。
3、簡單理解就是上吊,用繩把自己勒死。 ...
1、人為財死,鳥為食亡,俗語。本義是“人為了追求金錢,連生命都可以不要。鳥為了爭奪食物,寧可失去生命”,引申義為“生物在難以保全自身生命的情況下會用盡全力去嘗試加以保全,以至於不擇手段。”
2、出處:《官場維新記.第一三回》:“俗語說得好:人為財死,鳥為食亡。當時袁伯珍聽得這些說話,便要從此發一宗洋財 ...
意思是唇沒有了,牙齒就寒冷。比喻雙方息息相關,榮辱與共。出自春秋時流行的一句諺語。典故《左傳-僖公五年》中晉獻公向虞國借路伐虢,虞國大夫宮之奇勸虞君說,虞虢兩國像嘴唇和牙齒之間的關係,唇亡則齒寒,但虞君未聽勸告最終被晉所滅。
《左傳》是儒家經典之一,與《公羊傳》、《穀梁傳》合稱《春秋》三傳。《公羊傳》 ...
亡:在這裡是失去的意思,表示沒有了 。
唇亡齒寒:唇缺了,牙齒就會露出來,這樣,牙齒就會感受到寒冷了,比喻關係密切,利害相關。
用法:作謂語、定語;用於國家、人際之間的關係。
近義詞:榮辱與共、 唇齒相依、 息息相關、 城門失火,殃及池魚、 皮之不存、毛將焉附、 生死相依、互相關注、 輔車相依 ...
1、終亡其酒的亡是丟失、失去的意思。
2、原文
楚有祠者,賜其舍人卮酒,舍人相謂曰:“數人飲之不足,一人飲之有餘,請畫地為蛇,先成者飲酒。”一人蛇先成,引酒且飲之,乃左手持卮,右手畫蛇曰:“吾能為之足。”未成,一人之蛇成,奪其卮曰:“蛇固無足,子安能為之足?”遂飲其酒。為蛇足者,終亡其酒。
3 ...
亡羊補牢,解釋:比喻出了問題以後想辦法補救,可以防止繼續受損失。
出處: 《戰國策·楚策》:“見兔而顧犬,未為晚也;亡羊而補牢,未為遲也。”
例句:
1、改過不嫌遲。亡羊補牢,未為晚也。
2、我真希望你不再氣憤並回家。近來,這種事情發生太多了,但亡羊補牢,為時未晚。
3、到警察局去自首 ...
1、指不務正業。
《漢書·高帝紀下》:始大人常以臣亡賴,不能治產業,不如仲力。
《金史·孔彥舟傳》:“孔彥舟字巨濟,相州林慮人。亡賴,不事生產,避罪之汴,佔籍軍中。
2、指不務正業的人。
《新唐書·李綱傳》:後太子寖狎亡賴,猜間朝廷。綱頻諫不聽,遂乞骸骨。
3、謂小兒頑皮狡猾。
宋 ...