1、 人工授精是將男性精液用人工方法注入女性子宮頸或宮腔內，協助受孕。主要用於男性不孕症。人工授精有配偶間人工授精、非配偶間人工授精兩種。受孕女性至少需要有一側輸卵管是通的，而且在通的卵巢在排卵的情況下才適合做人工受精；2、 試管嬰兒是採用生殖輔助技術將精子、卵子和胚胎在體外進行操作處理後送入人體內以幫助不孕夫婦生育的一系列技術，包括人工授精、輸卵管配子移植和體外授精―胚胎移植等，試管嬰兒的妊娠過程與普通懷孕過程是一樣的。做試管嬰兒的一般為雙側輸卵管都不通，或者是盆腔環境不好的人。
1、 人工授精是將男性精液用人工方法注入女性子宮頸或宮腔內，協助受孕。主要用於男性不孕症。人工授精有配偶間人工授精、非配偶間人工授精兩種。受孕女性至少需要有一側輸卵管是通的，而且在通的卵巢在排卵的情況下才適合做人工受精；2、 試管嬰兒是採用生殖輔助技術將精子、卵子和胚胎在體外進行操作處理後送入人體內以幫助不孕夫婦生育的一系列技術，包括人工授精、輸卵管配子移植和體外授精―胚胎移植等，試管嬰兒的妊娠過程與普通懷孕過程是一樣的。做試管嬰兒的一般為雙側輸卵管都不通，或者是盆腔環境不好的人。
1、人工授精和試管嬰兒是兩種不同的技術，人工授精指將男性的精液用人工的方法注入到女性宮頸或者宮腔內。
2、試管嬰兒是將精子卵子取出來，在體外形成胚胎，再把胚胎放回到女性體內。它倆主要的區別是人工授精不需要取卵，只要監測女性的排卵期就可以。
3、人工授精一般適用於女方，是因為男性沒有辦法使女性受孕。
4、試管嬰兒主要用於女性因素引起的各種不孕，還有一些男性有比較嚴重的弱精或者無精，需要經睪丸或者附睪穿刺取出精子，在體外形成受精卵。
中國農曆與陰曆的區別
農曆是中國的一種傳統曆法，曾長期在我國使用，該曆法中強調了二十四節氣的劃分，而節氣對於農業生產有重要的指導意義，民間也有稱為夏曆、陰曆的。在 1912年以前，我國曆代一直沿用這種曆法作為正式曆法。而真正的陰曆是最古老的歷法，現今伊斯蘭國家和地區中使用的回曆，就是陰曆的一種。
農曆與陰曆都是中國現存的紀年曆法。在許多場合，不少人將二者混為一談，認為農曆就是陰曆，陰曆就是農曆。其實，二者之間存在著很大的差異。主要區別如下：
1、兩者編訂的主導思想不同
中國的農曆和陰曆均選用月球的運動作為參照，每月的日數近似等於月相的變化週期——29.5306日。在月份排列上，一般大月30天，小月29天，兩月平均後每月日數為29.5天，這與朔望月的長度基本相當。此為二者的同源之處。因此二者都能準確的反映月相的盈虧：月中為望月（滿月），月初為朔。但中國農曆的節氣還能夠反映四季寒暑的氣溫變化，如平常所說的“五黃六月”、“寒冬臘月”等詞彙，說明農曆中的“五六月”是小麥成熟的季節，氣溫較高；“臘月”是隆冬，氣溫較低；“二三月”和“七八月”是氣溫的過渡季節。由於二十四節氣中的時段，是依據太陽在公轉軌道即黃道上的位置而決定的。因此，中國的農曆帶有陽曆的某些特徵，能夠用來指導農時，安排作物輪茬。常說的陰曆只能反映月相變化，不能反映氣溫變化，因而它是純粹的“陰曆”，不能指導農時活動。
2、兩者月首的安排不同
中國的農曆把日月合朔的時刻所在日期定為月首，即初一。唐朝以前採用“平朔”，唐初以來，改用“定朔”，即初一固定在真正的朔日，當天晚上肯定沒有“月亮”。回曆紀年所用的陰曆的月首按教規以新月始生為朔，即在日月合朔以後，相當於農曆的初二或初三，當天晚上可見到“新月”。
3、兩者的“年”有區別
中國的農曆由於選用了恰當的“置閏”原則，使平均歷年長度的近似值等於迴歸年的長度（365.2422日）。因而，農曆的“年”與陽曆的“年”基本同步，但回曆紀年中陰曆的“年”只有12個陰曆月的簡單積累，其長度為29.5×12＝354天，和陽曆“年”之間有著約 11日的差異。因而，長度積累後，月份和寒暑往來會出現顛倒現象。農曆的新年一般在冬季，而陰曆的新年則可能在暑期到來。
4、使用地區不同
中國的農曆由於能夠反映寒暑往來和月相的盈虧變化，因而在北半球中緯度地區普遍適用，而且特別適合中國的國情，因此在中國及東南亞華人聚居地得到廣泛使用。但陰曆的使用地區主要限於伊斯蘭國家，而且只在歡度宗教節日時才使用。
總之，中國的農曆所包括的地理意義要豐富得多，是一種陰陽曆，與陰曆之間是有一定差別的。