1、五倫是指古代中國的五種人倫關係和言行準則，即古人所謂君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友五種人倫關係，是狹義的“人倫”。用忠、孝、悌、忍、善為“五倫”關係準則。
2、倫，人倫，就是人與人之間的道德關係。孟子認為：父子之間有骨肉之親，君臣之間有禮義之道，夫妻之間摯愛而又內外有別，老少之間有尊卑之序，朋友之間有誠信之德，這是處理人與人之間關係的道理和行為準則。
大卸八塊的八塊是：砍頭、刖（斷足)、割手、挖眼、割耳，再把軀幹剁成三塊。通常是把人殺死以後，才把人的頭、手腳剁下來，再把軀幹剁成三塊。大卸八塊的本義是古代酷刑之“具五刑”，現指把完整的事物分成若干小塊。
1、孟子的“四端”是指：“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。”孟子認為惻隱、羞惡、辭讓、是非四種情感是仁義禮智的萌芽，仁義禮智即來自這四種情感，故稱四端。
2、“四端”說是孟子思想的一個重要內容，也是孟子對先秦儒學理論的一個重要貢獻。
危險八國指的是：斯里蘭卡、智利、美國、西班牙、德國、法國、尼泊爾、秘魯、巴哈馬和巴西。
國家是階級統治的工具。國家（State、Country）是由領土、人民（民族，居民）、文化和政府四個要素組成的，國家也是政治地理學名詞。從廣義的角度，國家是指擁有共同的語言、文化、種族、血統、領土、政府或者歷史的社 ...
1、一生苦。二老苦。三病苦。四死苦。五所求不得苦。六怨憎會苦。七愛別離苦。八五受陰苦。汝等當知。此八種苦。及有漏法。以逼迫故。諦實是苦。集諦者。無明及愛。能為八苦而作因本。當知此集。諦是苦因。滅諦者。無明愛滅絕於苦因。當知此滅。諦實是滅。道諦者。八正道。
2、一正見。二正念。三正思惟。四正業。五正精進 ...
1、一生苦。二老苦。三病苦。四死苦。五所求不得苦。六怨憎會苦。七愛別離苦。八五受陰苦。汝等當知。此八種苦。及有漏法。以逼迫故。諦實是苦。集諦者。無明及愛。能為八苦而作因本。當知此集。諦是苦因。滅諦者。無明愛滅絕於苦因。當知此滅。諦實是滅。道諦者。八正道。
2、一正見。二正念。三正思惟。四正業。五正精進 ...
人生八苦，這八苦一類是生老病死，二類是憂悲惱、怨憎會、恩愛別離和所欲不得。
生苦。嬰兒出生後呱呱大哭，實是肉體上的痛苦所引起的。老苦。由明眉皓齒，傾城傾國而雞皮鶴髮，老態龍鍾，固然使人感慨，但誰又能逃出這個老的公例？病苦。人自呱呱墮地之日起，就與病結下不解之緣。死苦。佛經上說，非想非非想天，壽長八萬四 ...
1、佛教雲：“人生八苦，即是：生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦。”五陰即是五蘊，五陰集聚成身，如火熾燃，前七苦皆由此而生。
2、另外還有一種八苦：寒苦、熱苦、飢苦、渴苦、不自在苦、自逼惱苦、他逼惱苦、一類威儀多時住苦。 ...
1、生苦：生之苦，人多不復記憶，事實上，十月胎獄之苦，且不必說，即出生之際，
2、老苦：“公道人間惟白髮，貴人頭上不會饒。”老，是任何人無以避免的。韓愈祭十二郎文雲：“吾年未四十，而視茫茫，而發蒼蒼，而齒牙動搖。”四十如此，未免早衰。
3、病苦：少年的病如天花麻疹，中年的病如胃潰瘍肺結核，科學進步 ...
佛教八苦是佛教用語，拼音為fójiàobākǔ。佛教雲：“人生八苦，即是：生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦。”五陰即是五蘊，五陰集聚成身，如火熾燃，前七苦皆由此而生。
另外還有一種八苦：寒苦、熱苦、飢苦、渴苦、不自在苦、自逼惱苦、他逼惱苦、一類威儀多時住苦。 ...