人滿100歲被稱為耄耋、期頤。期頤一般指一百歲老人。期是期待，頤是供養，意謂百歲老人飲食起居不能自理，一切需期待別人供養或照顧。出自《禮記·曲禮上》：百年曰期，頤。意思是人生以百年為期，所以稱百歲為“期頤之年”。
古時稱百歲為“期頤之年”。期頤：百歲之人。源於漢時戴聖所輯的《禮記·曲禮篇》：“人生十年曰幼，學。二十曰弱，冠。三十曰壯，有室。四十曰強，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰耋，而傳。八十九十曰耄，七年曰悼，悼與耄，雖有罪，不加刑焉。百年曰期，頤。”意思是人生以百年為期，所以稱百歲為“期頤之年”。
1、滿100歲被稱為期頤。
2、期頤，一般指一百歲老人。期是期待，頤是供養，意謂百歲老人飲食起居不能自理，一切需期待別人供養或照顧。出自《禮記·曲禮上》：百年曰期，頤。意思是人生以百年為期，所以稱百歲為“期頤之年”。
期頤。出處：《禮記·曲禮上》中“期，猶要也；頤，養也。不知衣服食味，孝子要盡養道而已。”人至百歲，飲食、居住、動物等各方面都需要孝子照養，即“百歲”稱作“期頤”。古人的年齡有時候不用數字表示，而是用其他稱謂來表示。年齡稱謂大多是記載在書籍之中，然後被沿用至今。
垂髫之年：泛指兒童。因為古代小孩頭髮下垂，由此引申指未成年的人。
黃口：指十歲以下的兒童。
幼學：指十歲的兒童。
金釵之年：指女孩十二歲。
豆蔻年華：指女孩十三歲。
冠者：指成年人。
及笄之年：指女子年滿十五歲。笄，本來是指古代束髮用的簪子。古代女子一般到１５歲以後，就把頭髮盤起來，並用簪子綰住，表示已經成年。
碧玉年華、破瓜之年：指女子十六歲。舊時文人拆“瓜”字為二八紀年，謂十六歲，多用於女子。
桃李年華：指女子二十歲。
花信年華：指女子二十四歲。
怨女：指年齡大而沒有結婚的女子。
曠夫：指年齡大而沒有結婚的男子。
有室、有家：男子娶妻、女子出嫁之年。
1、在我國，未成年人是指未滿十八週歲的公民；而在其他國家，未成年人被定義的年齡範圍不同。目前，我國針對未成年人的法律有《未成年人保護法》和《預防未成年人犯罪法》等。判斷一個人是否為未成年人，有沒有完全民事行為能力是一個重要衡量標準。
2、未成年犯罪，未成年人犯罪是指已滿14週歲不滿18週歲的人實施了犯 ...
古代滿100歲稱為期頤。期頤，一般指百歲老人，其中“期”是期待，“頤”是供養，期頤的深層意思是百歲老人飲食起居不能自理，一切需期待別人供養或照顧。
古代元人陳浩解釋說：“人壽以百年為期，故曰期；飲食起居動人無不待於養，故曰頤。”鄭玄注：“期，猶要也；頤，養也。不知衣服食味，孝子要盡養道而已。”意思是： ...
二十弱冠、三十而立、四十為惑，五十而知天命，六十花甲，七十古來稀，八十耄耋，100歲樂期頤。另外，還有稱童年為總角或垂髫，稱青少年為束髮，女子待嫁稱待年或待字，稱老年為皓首或白首，稱長壽老人為黃髮等等。 ...
1、古代滿100歲的人稱為期頤，期是期待，頤是供養，意謂百歲老人飲食起居不能自理，一切需期待別人供養或照顧。
2、源於漢時戴聖所輯的《禮記·曲禮篇》：“人生十年曰幼，學。二十曰弱，冠。三十曰壯，有室。四十曰強，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰耋，而傳。八十九十曰耄，七年曰悼，悼與耄，雖有 ...
古人的年齡有時候不用數字表示，而是用其他稱謂來表示。年齡稱謂大多是記載在書籍之中，然後被沿用至今。古代滿100歲的老人叫期頤，又可稱為人瑞。期是期待的意思，頤是供養的意思；意思是百歲老人飲食起居不能自理，一切需期待別人供養或照顧。人生以百年為期，所以稱百歲為期頤之年。 ...
滿100歲的老人稱為“期頤之年”，意思是“到了這個年齡的老人，自己的生活起居都需要別人照顧和幫忙”，期頤之年出自《禮記·曲禮上》“百年曰期、頤”。
“期頤”是指百歲之人，意思是這時的飲食起居都要子孫奉養照顧了。老人指的是上年紀了的人或較老的人，世界衛生組織對老年人的定義為60週歲以上的人群，而西方一些 ...
期頤是指100歲，期頤指百歲高壽。期頤：期，朱熹講是“周匝之義”，即轉過一圈了，“謂百年已周”。頤，朱熹講是“謂當養而已”。即生活起居詩人養護。
期頤就是指百歲之人。期頤指一百歲。“期頤”是人壽至“百歲”的特稱。《禮記·曲禮上》：“百年曰期頤。”鄭玄注：“期，猶要也；頤，養也。不知衣服食味，孝子要盡養 ...