1、古代滿100歲的人稱為期頤,期是期待,頤是供養,意謂百歲老人飲食起居不能自理,一切需期待別人供養或照顧。
2、源於漢時戴聖所輯的《禮記·曲禮篇》:“人生十年曰幼,學。二十曰弱,冠。三十曰壯,有室。四十曰強,而仕。五十曰艾,服官政。六十曰耆,指使。七十曰耋,而傳。八十九十曰耄,七年曰悼,悼與耄,雖有罪,不加刑焉。百年曰期,頤。”意思是人生以百年為期,所以稱百歲為 “期頤之年 ”。
1、古代滿100歲的人稱為期頤,期是期待,頤是供養,意謂百歲老人飲食起居不能自理,一切需期待別人供養或照顧。
2、源於漢時戴聖所輯的《禮記·曲禮篇》:“人生十年曰幼,學。二十曰弱,冠。三十曰壯,有室。四十曰強,而仕。五十曰艾,服官政。六十曰耆,指使。七十曰耋,而傳。八十九十曰耄,七年曰悼,悼與耄,雖有罪,不加刑焉。百年曰期,頤。”意思是人生以百年為期,所以稱百歲為 “期頤之年 ”。
古代滿100歲稱為期頤。期頤,一般指百歲老人,其中“期”是期待,“頤”是供養,期頤的深層意思是百歲老人飲食起居不能自理,一切需期待別人供養或照顧。
古代元人陳浩解釋說:“人壽以百年為期,故曰期;飲食起居動人無不待於養,故曰頤。”鄭玄注:“期,猶要也;頤,養也。不知衣服食味,孝子要盡養道而已。”意思是:人至百歲,飲食、居住等各方面都需要孝子照養,所以“百歲”稱作“期頤”。
期頤。出處:《禮記·曲禮上》中“期,猶要也;頤,養也。不知衣服食味,孝子要盡養道而已。”人至百歲,飲食、居住、動物等各方面都需要孝子照養,即“百歲”稱作“期頤”。古人的年齡有時候不用數字表示,而是用其他稱謂來表示。年齡稱謂大多是記載在書籍之中,然後被沿用至今。
垂髫之年:泛指兒童。因為古代小孩頭髮下垂,由此引申指未成年的人。
黃口:指十歲以下的兒童。
幼學:指十歲的兒童。
金釵之年:指女孩十二歲。
豆蔻年華:指女孩十三歲。
冠者:指成年人。
及笄之年:指女子年滿十五歲。笄,本來是指古代束髮用的簪子。古代女子一般到15歲以後,就把頭髮盤起來,並用簪子綰住,表示已經成年。
碧玉年華、破瓜之年:指女子十六歲。舊時文人拆“瓜”字為二八紀年,謂十六歲,多用於女子。
桃李年華:指女子二十歲。
花信年華:指女子二十四歲。
怨女:指年齡大而沒有結婚的女子。
曠夫:指年齡大而沒有結婚的男子。
有室、有家:男子娶妻、女子出嫁之年。