1、滿100歲被稱為期頤。
2、期頤，一般指一百歲老人。期是期待，頤是供養，意謂百歲老人飲食起居不能自理，一切需期待別人供養或照顧。出自《禮記·曲禮上》：百年曰期，頤。意思是人生以百年為期，所以稱百歲為“期頤之年”。
期頤。出處：《禮記·曲禮上》中“期，猶要也；頤，養也。不知衣服食味，孝子要盡養道而已。”人至百歲，飲食、居住、動物等各方面都需要孝子照養，即“百歲”稱作“期頤”。古人的年齡有時候不用數字表示，而是用其他稱謂來表示。年齡稱謂大多是記載在書籍之中，然後被沿用至今。
垂髫之年：泛指兒童。因為古代小孩頭髮下垂，由此引申指未成年的人。
黃口：指十歲以下的兒童。
幼學：指十歲的兒童。
金釵之年：指女孩十二歲。
豆蔻年華：指女孩十三歲。
冠者：指成年人。
及笄之年：指女子年滿十五歲。笄，本來是指古代束髮用的簪子。古代女子一般到１５歲以後，就把頭髮盤起來，並用簪子綰住，表示已經成年。
碧玉年華、破瓜之年：指女子十六歲。舊時文人拆“瓜”字為二八紀年，謂十六歲，多用於女子。
桃李年華：指女子二十歲。
花信年華：指女子二十四歲。
怨女：指年齡大而沒有結婚的女子。
曠夫：指年齡大而沒有結婚的男子。
有室、有家：男子娶妻、女子出嫁之年。
人滿100歲被稱為耄耋、期頤。期頤一般指一百歲老人。期是期待，頤是供養，意謂百歲老人飲食起居不能自理，一切需期待別人供養或照顧。出自《禮記·曲禮上》：百年曰期，頤。意思是人生以百年為期，所以稱百歲為“期頤之年”。
古時稱百歲為“期頤之年”。期頤：百歲之人。源於漢時戴聖所輯的《禮記·曲禮篇》：“人生十年曰幼，學。二十曰弱，冠。三十曰壯，有室。四十曰強，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰耋，而傳。八十九十曰耄，七年曰悼，悼與耄，雖有罪，不加刑焉。百年曰期，頤。”意思是人生以百年為期，所以稱百歲為“期頤之年”。
1、在我國，未成年人是指未滿十八週歲的公民；而在其他國家，未成年人被定義的年齡範圍不同。目前，我國針對未成年人的法律有《未成年人保護法》和《預防未成年人犯罪法》等。判斷一個人是否為未成年人，有沒有完全民事行為能力是一個重要衡量標準。
2、未成年犯罪，未成年人犯罪是指已滿14週歲不滿18週歲的人實施了犯 ...
古代滿100歲稱為期頤。期頤，一般指百歲老人，其中“期”是期待，“頤”是供養，期頤的深層意思是百歲老人飲食起居不能自理，一切需期待別人供養或照顧。
古代元人陳浩解釋說：“人壽以百年為期，故曰期；飲食起居動人無不待於養，故曰頤。”鄭玄注：“期，猶要也；頤，養也。不知衣服食味，孝子要盡養道而已。”意思是： ...
二十弱冠、三十而立、四十為惑，五十而知天命，六十花甲，七十古來稀，八十耄耋，100歲樂期頤。另外，還有稱童年為總角或垂髫，稱青少年為束髮，女子待嫁稱待年或待字，稱老年為皓首或白首，稱長壽老人為黃髮等等。 ...
1、古代滿100歲的人稱為期頤，期是期待，頤是供養，意謂百歲老人飲食起居不能自理，一切需期待別人供養或照顧。
2、源於漢時戴聖所輯的《禮記·曲禮篇》：“人生十年曰幼，學。二十曰弱，冠。三十曰壯，有室。四十曰強，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰耋，而傳。八十九十曰耄，七年曰悼，悼與耄，雖有 ...
古人的年齡有時候不用數字表示，而是用其他稱謂來表示。年齡稱謂大多是記載在書籍之中，然後被沿用至今。古代滿100歲的老人叫期頤，又可稱為人瑞。期是期待的意思，頤是供養的意思；意思是百歲老人飲食起居不能自理，一切需期待別人供養或照顧。人生以百年為期，所以稱百歲為期頤之年。 ...
滿100歲的老人稱為“期頤之年”，意思是“到了這個年齡的老人，自己的生活起居都需要別人照顧和幫忙”，期頤之年出自《禮記·曲禮上》“百年曰期、頤”。
“期頤”是指百歲之人，意思是這時的飲食起居都要子孫奉養照顧了。老人指的是上年紀了的人或較老的人，世界衛生組織對老年人的定義為60週歲以上的人群，而西方一些 ...
古人100歲稱期頤，期頤最開始出現在漢朝時期戴聖所寫的的百年曰期，頤意思是人的一生以一百年為一個期限，所以人在活到一百歲的時候就稱之為期頤之年。期頤是古代對百歲老人的一種稱呼，期是期待，頤是供養的意思，期頤的意思是老人活到了一百歲的時候基本飲食起居和生活各方面都不能自己獨立的完成，生活中的一切事情都需要別 ...