1、古時稱百歲為 “期頤之年 ”。
2、期是期待，頤是供養，意謂百歲老人飲食起居不能自理，一切需期待別人供養或照顧。
3、期頤源於漢時戴聖所輯的《禮記·曲禮篇》：“人生十年曰幼，學。二十曰弱，冠。三十曰壯，有室。四十曰強，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰耋，而傳。八十九十曰耄，七年曰悼，悼與耄，雖有罪，不加刑焉。百年曰期，頤。”意思是人生以百年為期，所以稱百歲為 “期頤之年 ”。
1、古時稱百歲為 “期頤之年 ”。
2、期是期待，頤是供養，意謂百歲老人飲食起居不能自理，一切需期待別人供養或照顧。
3、期頤源於漢時戴聖所輯的《禮記·曲禮篇》：“人生十年曰幼，學。二十曰弱，冠。三十曰壯，有室。四十曰強，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰耋，而傳。八十九十曰耄，七年曰悼，悼與耄，雖有罪，不加刑焉。百年曰期，頤。”意思是人生以百年為期，所以稱百歲為 “期頤之年 ”。
古時稱滿一百歲的人為“期頤”。期的意思是：人生以百年為期，指期待;頤的意思是：指供養，百歲老人飲食起居不能自理，需要別人供養或照顧。“期頤”的說法出自漢時戴聖所輯的《禮記·曲禮篇》。
期頤的出處
“期頤”的說法出自漢時戴聖所輯的《禮記·曲禮篇》，原文如下：
人生十年曰幼，學。二十曰弱，冠。三十曰壯，有室。四十曰強，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰耋，而傳。八十九十曰耄，七年曰悼，悼與耄，雖有罪，不加刑焉。百年曰期，頤。”意思是人生以百年為期，所以稱百歲為“期頤之年”。
譯文
男子長到十歲叫做幼，這時候該出外上學了;二十歲叫做弱，這時候就該加冠了;三十歲叫做壯，這時候就該娶妻了;四十歲叫做強，這時候就該做官了;五十歲叫做艾，這時候就該參與國家的政事了。六十歲叫做耆[qí]，這時候就該役使他人了;七十歲叫做老，這時候就該把家事交給兒孫掌管了;八九十歲的人叫做耄[mào];七歲的孩子叫做悼。被稱為耄與悼的老人和幼兒，即令有罪，也不對他們判刑。百歲老人叫做期，兒孫要盡心加以供養。
古代滿100歲稱為期頤。期頤，一般指百歲老人，其中“期”是期待，“頤”是供養，期頤的深層意思是百歲老人飲食起居不能自理，一切需期待別人供養或照顧。
古代元人陳浩解釋說：“人壽以百年為期，故曰期；飲食起居動人無不待於養，故曰頤。”鄭玄注：“期，猶要也；頤，養也。不知衣服食味，孝子要盡養道而已。”意思是：人至百歲，飲食、居住等各方面都需要孝子照養，所以“百歲”稱作“期頤”。