1、“人生不如意的事十之八九”下一句是“能於人言之一二三”(並沒有“人生不如意的事十之七八”這句話)。
2、意思是:人,生活在這個世上,不如意的事十件就有七八九件。偶爾一件如意的,還不夠完美。而這些遺憾,能對人家傾訴過一二三件,那麼已經是人生大幸了。
這是白馬寺後殿門上的對聯。
字面解釋為:天上下來的雨雖然覆蓋面廣,澆灌大地所有植物,但是無法潤澤無根之草,因為草是透過根吸收水分的,斷根缺根的草,就是泡在水裡也無法滋潤。佛法雖然無所不在,包含在我們周圍的方方面面,但是對與佛無緣的人來說,此生卻沒有機會得到救度。
寺廟多運用此句作為對聯,是因為佛教講究因果,有因才有果,道理很簡單,就好像要收穫糧食就必須要播種種子,經過很多的工序,在某個成熟的時刻,它會結成豐碩的果實。因此,因果之間的關係也可以稱之為緣。寺廟多鍾情於此句,也是想說明佛門廣大,不度無緣看起來很無情,但卻是事實情況,即使是佛祖也沒辦法顛覆因果。教導寺廟裡的僧徒要潛心向善,牢記因果相連。
人生不如意之事十之八九的下一句是:可與語人無二三。出自南宋詩人方岳的《別才子令》。
《別子才子令》—宋朝的方岳不如意事常八九,可與語人無二三。自識荊門子才甫,夢馳鐵馬戰城南。白話譯文:在日常生活中,不如人意的事十中常有八九,而可以向他訴說的人十中卻無二三。自己知道自己的才能,卻沒地方去發揮,只有在夢中感覺那種馳騁沙場的豪情。
1、人生不如意事十之八九的下句是可與人言無二三。
2、最早語出《晉書·羊祜傳》,其他出處:南宋詞人辛棄疾詞《賀新郎·用前韻再賦》:“嘆人生,不如意事,十常八九。”辛棄疾之後,有 宋人方岳詩:“不如意事常八九,可與語人無二三。”(《別子才司令》)。元明以來戲曲和小說裡常見的“不如意事常八九,可與語人無二 ...
不潤無根之草的上一句是天雨雖大。這是白馬寺後殿門上的對聯,原文為:“天雨雖寬不潤無根之草,佛法雖廣不度無緣之人”。意思是雨雖然很大,但是如果沒有根,草木仍然得不到潤澤,佛門雖然寬廣,但如果不心存善念,也不能修成正果。
天雨指自然之力,所以前半句的意思是要想受自然之力的恩澤庇護,自身要先具備承受的條件, ...
1、不潤無根之草的上一句是天雨雖大。
2、這是白馬寺後殿門上的對聯,原文為:“天雨雖寬不潤無根之草,佛法雖廣不度無緣之人”。意思是雨雖然很大,但是如果沒有根,草木仍然得不到潤澤,佛門雖然寬廣,但如果不心存善念,也不能修成正果。
3、天雨指自然之力,所以前半句的意思是要想受自然之力的恩澤庇護,自身要 ...
1、“子不教,父之過”的下一句是“教不嚴,師之惰。子不學,非所宜。幼不學,老何為。”
2、“子不孝,父之過。教不嚴,師之惰。子不學,非所宜。幼不學,老何為。”這句話出自《三字經》。
3、譯文:“僅僅是供養兒女吃穿,而不好好教育,是父親的過錯。只是教育,但不嚴格要求就是做老師的懶惰了。小孩子不肯好好 ...
1、老吾老以及人之老下一句是幼吾幼,以及人之幼。
2、【出處】《孟子·梁惠王上》
3、【釋義】在撫養教育自己的小孩時不應忘記其他與自己沒有血緣關係的小孩。
4、原文:“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼;天下可運於掌。”
5、註釋:老吾老:第一個“老”字作動詞用,意動用法,可譯為尊敬; ...
不忘初心,方得始終。真正有氣質的人,從不炫耀自己所擁有的一切,不告訴別人自己讀過什麼書,去過什麼地方,有多少件衣裳,買過多少低調華麗的奢飾品,因為沒有自卑感。
不忘初心方得始終下一句什麼
下一句有很多種說法:不忘初心,方得始終,活著,即是一種修行;不忘初心,方得始終,初心易得,始終難守;不忘初心, ...
宜於兩可莫粗心。“事到萬難須放膽,宜於兩可莫粗心”屬於孔老夫子言論,前一句是講大膽果斷,後一句強調謹慎小心。何時果斷以及何時謹慎都有前提,其中玄機非德才兼備的真君子難以徹悟與踐行。君子指才德出眾的人,古籍中有時也指地位高的人或用於妻子對丈夫的稱呼。君子所追求的是正義的事業,是偉大的事業,這種事業可能成功, ...