最早語出《晉書·羊祜傳》。其他出處：南宋詞人辛棄疾詞《賀新郎·用前韻再賦》：嘆人生，不如意事，十常八九。辛棄疾之後，有宋人方岳詩：不如意事常八九，可與人言無二三。。元明以來戲曲和小說裡常見的不如意事常八九，可與語人無二三這一聯，就化用了方岳的詩句。
解釋：人生的事，十件裡有八九件是不完全符合你的心意。
引申：人生不如意事十之八九，可說與人無一二。 或者人生不如意事十八九，唯有快樂在心頭。
1、“人生不如意的事十之八九”下一句是“能於人言之一二三”（並沒有“人生不如意的事十之七八”這句話）。
2、意思是：人，生活在這個世上，不如意的事十件就有七八九件。偶爾一件如意的，還不夠完美。而這些遺憾，能對人家傾訴過一二三件，那麼已經是人生大幸了。
冷靜思考，不管遇到什麼事都需要保持冷靜的心態，不要盲目的給事物下定論，不要因為一時的衝動做出無法彌補的事；要學會換位思考，考慮其他人所處地位的難處，諒解他人；要樂觀，當我們處事經驗為零時，我們不知所措。當我們決定步入前方時我們謹慎；堅持運動，透過一定量的運動轉移注意力；用不一樣的心態看同一事物，會有不一樣的收穫，好的心態，會鍛造不一樣的好心情。
1、生活裡不順心不如意的事有很多，有些事情盡力了也就沒什麼遺憾了。和自己內心世界和解，擁抱自己。即便眼裡有風雨，但願心底有月光。
2、人生十有八九不如意，八九不如意的事都是自己犯下的錯，雖然不是故意犯得，但是還是要還。吃一塹長一智。
3、人間值得，開心最重要。不如意的事，看不上的人，也不用計較，多 ...
1、人生不如意事十之八九的下句是可與人言無二三。
2、最早語出《晉書·羊祜傳》，其他出處：南宋詞人辛棄疾詞《賀新郎·用前韻再賦》：“嘆人生，不如意事，十常八九。”辛棄疾之後，有 宋人方岳詩：“不如意事常八九，可與語人無二三。”（《別子才司令》）。元明以來戲曲和小說裡常見的“不如意事常八九，可與語人無二 ...
幸福和快樂是生活的饋贈，煩惱和辛勞是生活的代價。其實在現實生活中並沒有所謂的完美人生，只有為了完美人生而用自己的智慧和信心鍥而不捨追求的過程。精彩與平凡相依，快樂與煩惱相伴，那些想象中的浪漫和完美將隨著日子的消磨而歸於一種淡然。一定意義上的完美人生是以自己不斷增長的智慧和堅持不懈的毅力為前提，能在千頭萬緒 ...
處無為之事，行不言之教的意思是聖人從事於無所成名的事務，施行無須仗名立言的勸教。出自《道德經》，體現“道”的“聖人”。要治理百姓，就應當不尊尚賢才異能，以使人民不要爭名奪利。然而，老子所講的聖人，所為所不為既不是說人性善，也不說人性惡，而是說人性本來是純潔素樸的。
如果社會出現尚賢的風氣，人們對此當然 ...
1、人生不如意十之八久下一句是可與人言者並無二三。
2、這句話實際出自宋朝詩人方岳的《別子才司令》，原詩如下：
不如意事常八九，可與語人無二三。
自識荊門子才甫，夢馳鐵馬戰城南。
其他出處:南宋詞人辛棄疾詞《賀新郎·用前韻再賦》:嘆人生，不如意事，十常八九。 ...
解釋：聖賢高人處事應當以無為為要領，教化人民應當以不言為準則。
出處：老子的《道德經》“天下皆知美之為美，斯惡矣。皆知善之為善，斯不善已。故，有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不為始，生而不有，為而不持，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去 ...
人生不如意事十之八九，“計劃不如變化快”生活中很多事情是不以人的意志為轉移的，我們每個人不可能在每一件事情上都獲得成功；同樣，周圍的人和事物的表現和發展也不可能以我們的意志為轉移。
人生不如意十之八九下一句
下一句是可與人言者並無二三。原句應為不如意事常八九，可與語人無二三，出自宋人方岳的詩作《別 ...