人皆伏其精練的皆是都是意思。整句的意思是人們都佩服喻皓技藝精熟，出處是北宋·沈括《梵天寺木塔》，始建於公元916年。公元964年重建。此處所述為重建時的木塔。
本文記敘了北宋著名建築家喻皓用“布板”“實釘”來加強了結構整體性，解決了木塔不穩定的問題，說明早在一千多年前，我國在建築理論和技術方面已經達到相當高的水平。
人皆伏其精煉的皆即都是的意思，這句話出自於《夢溪筆談》，本文記敘了北宋著名建築家喻皓用“布板”“實釘”來加強了結構整體性，解決了木塔不穩定的問題，說明早在一千多年前，我國在建築理論和技術方面已經達到相當高的水平。
喻皓（生卒年不詳），浙東人，是一位出身卑微的建築工匠，生活的年代正是五代末、北宋初。生卒年代因記載缺乏，只知道他在北宋初年當過都料匠（掌管設計、施工的木工），長期從事建築實踐。在這長期的實踐中，他勤于思索、並善於向別人學習，因而在木結構建造技術方面積累了豐富的經驗，尤其擅長建築多層的寶塔和樓閣。宋歐陽修《歸田錄》曾稱讚他為“國朝以來木工一人而已”。
其意思為騎兵們都伏下身說。
此句出自《史記·項羽本紀》，《項羽本紀》透過敘述秦末農民大起義和楚漢之爭的宏闊歷史場面，生動而又深刻地描述了項羽一生。他既是一個力拔山、氣蓋世、“近古以來未嘗有”的英雄，又是一個性情暴戾、優柔寡斷、只知用武不諳機謀的匹夫。司馬遷巧妙地把項羽性格中矛盾的各個側面，有機地統一於 ...
時人皆服其量的意思是：所有的人都佩服他的度量；出自宋代司馬光的《涑水記聞》；
時人皆服其量出自段落的意思：呂蒙正相公不喜歡記著別人的過失，剛擔任副宰相，進入朝堂時，有一位中央官吏在朝堂簾內指著呂蒙正說這小子也當上了副宰相呀，呂蒙正裝作沒有聽見走過去了，呂蒙正的同僚非常憤怒，下令責問那個人的官位和姓名， ...
白話譯文：因此，聖人更加聖明，愚人更加愚昧。聖人之所以成為聖人，愚人之所以成為愚人，大概都是由於這個原因吧。
出自：唐代韓愈的《師說》。
作者：韓愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河陽（今河南省孟州市）人，自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。貞元八年（792年），韓愈登 ...
俄而同敗人皆謂之見機意思是洞察事情的苗頭。這句出自於《世說新語·菰羹鱸膾》，《世說新語》是南朝時期所作的文言志人小說集，坊間基本上認為由南朝宋臨川王劉義慶所撰寫，也有稱是由劉義慶所組織門客編寫。相對而言，其內容主要是記載東漢後期到魏晉間一些名士的言行與軼事。《世說新語》是中國魏晉南北朝時期“筆記小說”的代 ...
第二天，他用棋盤把她們的下法重新演示了一遍，她們下棋的妙招、用意都是他想不到的。主要形容了媼婦二人棋藝之高。
出自《王積薪聞棋》，故事生動地說明了藝無止境、因而“學”亦無止境道理，強中更有強中手，在任何環境中都要虛心，要向內行人多多學習，有一點本領不要驕傲自滿，學習提高是無止境的道理。山外有山，人外有 ...
者的意思：助詞，可譯為“……的地方”。
這句話出自《傷仲永》，《傷仲永》是北宋文學家王安石創作的一篇散文。這篇文章講述了一個江西金溪人名叫“方仲永”的神童因後天父親不讓他學習和被父親當作造錢工具而淪落到一個普通人的故事。文章借仲永為例，告誡人們決不可單純依靠天資而不去學習新知識，必須注重後天的教育和學 ...
可的意思是可以，能夠，值得欣賞。
可的現代釋義：加強表達意思的作用；修飾；有確實的含義；表示轉折意思。
可字簡介：可字原形在甲骨文中可見，為人徒肩挑之形，與服勞役擔土挑石有關。可字族的基本含義都與服勞役有關。
其文理皆有可觀者釋義：其中的文采和道理都有值得觀賞的地方。
其文理皆有可觀者出處 ...