人的壞習慣不是一日造成的。
這是王安石的《答司馬諫議書》中的段落。
人習於苟且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚於眾為善。上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，度義而後動，是而不見可悔故也。
1、該成語出自《禮記》：故君子與其使食浮於人也，富貴之事也，寧使人浮於食。這句話的大意是說，俸祿和職位超過了自己的能力和奉獻，那就是類似於貪汙，自己的能力和貢獻超過了俸祿和職位，就可稱得上廉潔；
2、人浮於事原指人的才德高過所得俸祿的等級，現指工作中人員過多或事少人多；
3、例句：工廠人浮於事，很多人不幹活白拿錢，拿錢的也不出力。一些機構人浮於事，效率低下，只因機構中的許多人把大量時間浪費在優先級別較低的專案上。
1、表面意義是冰凍了三尺，並不是一天的寒冷所能達到的效果。比喻一種情況的形成，是經過長時間的積累、醞釀的。任何事的發生都有其潛在的，長期存在的因素，不是突然之間就可以形成的。
2、準確意思是，形成一項事物，是需要長期的積累，不是一天兩天可以完成的，任何事的發生都有其潛在的，長期存在的因素，不是突然之間就可以形成的。貶義時，多用來形容矛盾的日積月累之形成；褒義時，則形容成績取得實屬來之不易。
“禮下於人，必有所求”的意思是“向人行禮，一定是有求於人”，出自春秋左丘明的《左傳·昭公二十五年》“禮也，將求於人，則先下之，禮之善物也”。
“禮下於人，必有所求”說明即將有事求人幫忙，必須低三下四，向人行禮，會更有幫助，從中可以看出當時的人對世態炎涼的認識及相應採取的對策，講述了為人處世的基本道理。 ...
1、冰凍三尺，非一日之寒表面意義是冰凍了三尺，並不是一天的寒冷所能達到的效果。
2、常常用來比喻一種情況的形成，是經過長時間的積累、醞釀的。任何事的發生都有其潛在的，長期存在的因素，不是突然之間就可以形成的。 ...
表面意義是冰凍了三尺，並不是一天的寒冷所能達到的效果。比喻一種情況的形成，是經過長時間的積累、醞釀的。任何事的發生都有其潛在的，長期存在的因素，不是突然之間就可以形成的。
和冰相關的成語：
冰壺秋月、冰肌玉骨、冰清玉潔、冰天雪地、冰消瓦解、滴水成冰、渙然冰釋、冷若冰霜、天寒地凍、冷窗凍壁、飢凍交切 ...
1、這句話的意思是：和別人說話的時候要有禮貌，比較尊敬的講話，讓人感覺比布帛還要溫暖。跟別人講話尖酸刻薄，惡語傷人，會給對方的心理帶來很大的傷害，比用長矛利戟刺人還要嚴重。
2、這句話的出處是：荀子《荀子·榮辱》，原文：故與人善言，暖於布帛；傷人以言，深於矛戟。 ...
“久”是時間長的意思。
“毀人之國而非久也”這句話出自《孫子兵法》第三篇，即“謀攻篇”。原文為“故善用兵者，屈人之兵而非戰也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全爭於天下，故兵不頓，而利可全，此謀攻之法也。”這句話的意思是“那些善於用兵者的人，使敵人的軍隊屈服，但不用打仗的方法；拔掉人家的城池， ...
1、靜坐常思己過閒談莫論人非意思是：沉靜下來要經常自省自己的過失，進而以是克非、為善去惡。閒談的時候莫議論別人的是非得失，做事要留些餘地，說話要留些口德。
2、這是儒家倡導的道德修養的重要方法。這句話是告訴我們要且行且珍惜，學會愛人敬人，要做一個懂得自省、善良的人。出自清代金纓的《格言聯璧·接物類》。 ...
非一日之寒的意思是：冰凍了三尺，並不是一天的寒冷所能達到的效果。比喻一種情況的形成，是經過長時間的積累、醞釀的。任何事的發生都有其潛在的，長期存在的因素，不是突然之間就可以形成的。取自於冰凍三尺，非一日之寒。貶義時，多用來形容矛盾的日積月累之形成；褒義時，則形容成績取得實屬來之不易。 ...