人與環境關係失調錶現在兩個方面：
1、原生環境問題，即自然界本身存在的因素對人類生存和生產帶來的不利影響以至威脅。
2、次生環境問題，即被人類改變了的自然環境反過來對人類造成威脅，另外，人類對環境壓力過大，環境資源難以承載這種壓力。
人與環境之間的辨證統一關係表現在機體的新陳代謝上，即機體與環境不斷進行著物質，能量和資訊的交換和轉移，使機體與周圍環境之間保持著動態平衡。機體透過呼吸，攝食，飲水等途徑從環境中攝取生命活動所必需的物質後，經過體內複雜的同化過程合成細胞和組織的各種成分，同時釋放出熱量保證生命過程的需要。同時，機體透過異化過程進行分解代謝，所產生的分解產物經多種途徑排洩到外環境，如空氣、醫學、水、土壤中，可作為其它生物的營養成分被吸收利用而進入食物鏈系統，完成生態系統中的物質迴圈，能量流動和資訊傳遞。這就是機體與環境在物質上的統一性，也是環境衛生學的基本理論。
1、環境改變的程度越高，則人格改變的程度也越高了。
2、志氣這東西是能傳染的，你能感染著籠罩在你的環境中的精神。那些在你周圍不斷向上奮發的人的勝利，會鼓勵激發你作更艱苦的奮鬥，以求達到如像他們所做的樣子。
3、請記住，環境愈艱難困苦，就愈需要堅定毅力和信心，而且，懈怠的害處也就愈大。
4、成功的管理藝術有賴於在一個充滿偶然性的環境裡為自己的活動確定一個理由充分的成功比率。
5、同一措施不能適合所有的環境。
6、心體光明，暗室中有青天；念頭闇昧，白日下有厲鬼。出自：明•洪自誠《菜根譚》 闇昧：不光明。厲鬼：兇惡的魔鬼。情操不同，對客觀環境事物的體驗迥異。
7、集體的習慣，其力量更大於個人的習慣。因此如果有一個有良好道德風氣的社會環境，是最有利於培訓好的社會公民的。
8、人創造環境，同樣環境也創造人。
1、天人合一：中國哲學中關於天人關係的一種觀點。與“天人之分”說相對立。認為“天”有意志，人事是天意的體現；天意能支配人事，人事能感動天意，由此兩者合為一體。
2、因地制宜：因：依據；制：制定；宜：適當的措施。 根據各地的具體情況，制定適宜的辦法。
3、渾然一體：渾然：混同在一起的樣子。 融合成一 ...
建立人與自然的和諧共處、協調發展關係，實現人類與自然界關係的全面、協調發展是人類生存與發展的必由之路。為此，首先必須確立大自然觀。現代意義上的自然觀，真正視人類與自然是相互依存、相互聯絡的整體，從整體上把握住規律，並以此作為認識自然和改造自然的基礎。其次，必須走出人類中心的誤區，建立人與自然全面和諧共處和 ...
1、理科專業：環境工程、環境科學、環境規劃、環境管理、城市規劃與管理。
2、文科專業：資源與環境、環境保護。
3、法律專業：環境法、環境保護法、環境經濟。
5、藝術專業：環境藝術設計、城市規劃與設計、建築物環境設施。 ...
與人有關的成語：人來人往、助人為樂、先人後己、旁若無人、捨己為人、目中無人、千人一面、一表人才、後繼有人、一鳴驚人、振奮人心、人仰馬翻、孤家寡人、誨人不倦、怨天尤人、仰人鼻息、人困馬乏、夜深人靜、人才濟濟、寄人籬下、耐人尋味、引人注目、人山人海、膾炙人口、荒無人煙、引人入勝、遊人如織、出人意料、天災人禍、 ...
1、《狐戲紅塵》，作者：林家成。
2、《白狐夢》，作者：冷泉。
3、《狐蝶變》，作者：喬克天使。
4、《半妖令》，作者：墨白千九。
5、《狐狸，你是我的劫》，作者：七釘。
6、《淘氣紫狐》 ，作者：古靈。
7、《我的老婆是千年妖狐》，作者： 歪倒。
8、《穿成狐妖戲美男》，作者 ...
地球上，沒有哪個物種像人類和動物一樣相生相剋，不即不離。動物既是人類刀俎下的食物，又曾被當作神聖的宗教信物而膜拜；在被奉為人類朋友和夥伴的同時，又成為供人驅使的娛樂消遣乃至運輸工具。
人對動物的利用，最原始、最直接的就是“茹毛飲血”，後來才逐漸發展到方方面面。人類對野生動物利用包括食物、毛皮、藥用、器 ...
勞動關係中的一方應是符合法定條件的用人單位，另一方只能是自然人，而且必須是符合勞動年齡條件，且具有與履行勞動合同義務相適應的能力的自然人；
勞務關係主體型別較多，如可以是兩個用人單位，也可以是兩個自然人。法律法規對勞務關係主體的要求，不如對勞動關係主體要求的那麼嚴格。 ...