兩個意思。
第一種：指做華而不實的事情。典故於：古代印度國王把非常難飼養的白象，交給大臣飼養，最後大臣傾家蕩產。
第二種：越想忘記什麼越忘不掉，因為在你提示自己要忘記的同時，也是對資訊再認，加深的過程。此效應叫“白象效應”。
兩個意思。
第一種：指做華而不實的事情。典故於：古代印度國王把非常難飼養的白象，交給大臣飼養，最後大臣傾家蕩產。
第二種：越想忘記什麼越忘不掉，因為在你提示自己要忘記的同時，也是對資訊再認，加深的過程。此效應叫“白象效應”。
傣族的先民百越族群在遠古時就與象結下了不解之緣。亞熱帶叢林中的象與生活在亞熱帶河谷平壩的傣族長期以來友好相處。傣族的土地是象的樂園；叢林中有象群,村寨和寺廟中有塑象,水井旁有塑象,壁畫和布畫中有象的圖畫,家裡擺設中有各種象工藝品,貝葉經中有象的傳說故事,宗教節日中有賧白象……總之,象崇拜滲透到傣族社會生活的各個領域。象崇拜是貝葉文化的一個重要組成部分。
傣族中流傳著眾多的象神話,主要有創世神話、始祖神話和守護神話三類。
傣族的創世史詩《巴塔麻嘎捧尚羅》講到英叭神造好了天地之後,天和地都還在飄浮動盪之中。於是,他又造了一隻神象“掌月朗宛”,用鼻子頂住了天,用四隻大腳鎮住了地,天地從此才固定下來。天和地是穩住了,可是不分白天和黑夜,也沒有四季寒暑的變化,人們無法生產、生活。接著,英叭神又造了一個象首人身的神捧麻遠冉來劃分季節,區分白天和黑夜。從此,人們才能有規律地生產、生活。
在傣族地區流傳很廣的還有始祖神象——《象的女兒》的故事：古時有一傣族婦女到森林裡採摘野果,口渴難耐,就喝了路旁泥坑中的一塘水。後來婦女懷孕了 ,因為那水是一頭神象撒下的尿。後來,婦女生下一個女兒,被稱為象姑娘。姑娘長大後,知道自己的血緣身世,就到森林中去找象父親。歷盡千辛萬苦,象姑娘終於找到了象父親。象父親十分高興,蓋了一間象牙房,讓姑娘住在裡面。後來,有個青年到森林打獵,碰上了象姑娘,倆人產生了愛情。過了一段時間,這一對夫妻告別了神象父親,回到人類居住的平壩。後來,他們生育了許多兒女,都是神象的後裔。
在傣族群眾心目中,白神象是最值得崇拜的,因為白神象是風調雨順,五穀豐登、和平安寧的象徵,據說,白神象和谷魂住在一起,有密切的姻緣關係,所以白神象出現在哪裡,哪裡就消災除難、風調雨順,穀物豐收。
白象除了消災除難,帶來風調雨順,穀物豐收外,還是傣族和平安寧的守護神,因為從遊獵時期,到農耕時期,各氏族部落為爭奪獵區,爭奪水源和土地,經常發生爭戰。而白象就是威力無比的守護神象。
傣族群眾以各種方式來表示物件的崇拜,主要有：一、象雕塑。有佛象木雕、戰象木雕、家象木雕、象石雕和隨處可見的泥雕塑象。二、象織錦、象壁畫、象工藝美術品。象壁畫集中在佛寺的牆上,而最精美的藝術品要數傣族女手工織成的織錦上栩栩如生的象圖案。二、象音樂與象舞蹈。在傣族的節慶和宗教活動中,只要在群眾聚會的場所,你都能聽到一陣陣有節律的鑼聲,都能看到象腳鼓舞和白象舞。
文殊菩薩的坐騎是青獅。
文殊菩薩，音譯作文殊師利、曼殊室利、滿祖室哩，意譯為妙德、妙吉祥、妙樂、法王子，又稱文殊師利童真、孺童文殊菩薩，為佛教四大菩薩之一，與般若經典關係甚深，故稱為大智文殊師利菩薩。
文殊菩薩是大智慧的象徵，能開發智慧，提高悟性，尤其能幫助小孩學業有成、官人福祿雙增、商人增財增福。
文殊菩薩是如來佛祖怙恃之一，文殊菩薩又稱法王子，為智慧之象徵，身紫金色，形如童子，五髻冠其項，右手持金剛寶劍，能斬群魔，斷一切煩惱，左手持青蓮花，花上有金剛般若經卷寶，象徵所具無上智慧，坐騎為一青獅。