“主旋律文學”是一種文學命題，包含著符合社會主義精神文明需求的主題內涵，強調豐富多彩的審美表現形態，主張“宏揚主旋律”與“提倡多樣化”的相輔相成。“主旋律文學”是一種藝術原則，呈現出規範性和主導性，道德自律性和意識形態化，寬容性和整合性等理性特徵。“主旋律文學”作為一種創作存在，由於其最終價值目標是“中國先進文化的前進方向”，而且在創作實際操作的可行性方面具有得天獨厚的優勢，因而充分體現出歷史的合理性和現實的必然性。
“主旋律文學”是一種文學命題，包含著符合社會主義精神文明需求的主題內涵，強調豐富多彩的審美表現形態，主張“宏揚主旋律”與“提倡多樣化”的相輔相成。“主旋律文學”是一種藝術原則，呈現出規範性和主導性，道德自律性和意識形態化，寬容性和整合性等理性特徵。“主旋律文學”作為一種創作存在，由於其最終價值目標是“中國先進文化的前進方向”，而且在創作實際操作的可行性方面具有得天獨厚的優勢，因而充分體現出歷史的合理性和現實的必然性。
在1956年5月召開的一次最高國務會議上，毛澤東正式公開提出了“百花齊放、百家爭鳴”的方針。儘管“雙百方針”仍未擺脫階級鬥爭的大前提，但它確實標示著文藝政策向寬容和相對自由的方向作出了實際調整。敏銳感受到文學環境變化的作家、批評家很快響應繁榮和發展文藝的號召，受壓抑的創造力被釋放出來，一批探索性、批判性的新作品問世，不少觀點新穎大膽，甚至質疑既有規範的理論文章得以發表，一時文學領域出現了“百花齊放”的新變化與新局面。有文學史家稱這一時期的文學創作為“百花文學”，甚至有人稱這短短的一年多時間為“百花時代”。
“凡爾賽文學”的梗名字來自於“凡爾賽學”與法國的凡爾賽有關；法國國王路易十四建造了豪華的凡爾賽宮殿，裡面居住的都是貴族；因此凡爾賽成為了社會上流人士的場所，象徵著富貴、高雅與優越。
凡爾賽文學就是高階的裝逼文案，以此來展現自己的優越感；凡爾賽文學的文案一般都是長篇大論的，其實核心就是秀優越感；凡爾賽文學乍一看很有意思，但長久就會厭煩。要不經意的炫耀自己的想要炫耀的東西，也就是不經意的裝B，然後文字還要顯得自己很苦惱很不高興的樣子。