主觀是指人的一種思考方式，與“客觀”相反。所謂“主觀”就是憑藉自己的感情去看待事物，並作結論、決策和行為反應，而不能與其他不同看法的人仔細商討，稱為主觀。
客觀相對於主觀，是一種嘗試性的減小觀念對目前對話內容探討造成影響的語彙提示。是“中立”的同義詞。與公正連用組成短語“客觀公正”時則指一種努力減少“個人成分”參與的敘述或者論證方式。
主觀是指人的一種思考方式，與“客觀”相反。所謂“主觀”就是憑藉自己的感情去看待事物，並作結論、決策和行為反應，而不能與其他不同看法的人仔細商討，稱為主觀。
客觀相對於主觀，是一種嘗試性的減小觀念對目前對話內容探討造成影響的語彙提示。是“中立”的同義詞。與公正連用組成短語“客觀公正”時則指一種努力減少“個人成分”參與的敘述或者論證方式。
1、所謂客觀世界，與主觀世界相對，它是指“物質的、可以感知的世界”，它是人的意識活動之外的一切物質運動的總和。從內容上看，它包括兩個部分，即自然存在和人的社會存在。前者不依賴人的活動而獨立存在，後者形成於人的實踐活動之中，又不以人的意識為轉移。二者的共同之處就在於，具有客觀實在性的世界物質統一性原理，非意識、非觀念的存在或集合體，其是絕對客觀的。
2、所謂主觀世界，與客觀世界相對，它指人的意識、觀念世界，也是人的頭腦反映和把握物質世界的精神活動以及心理活動的總和。它既包括意識活動的過程，又包括意識活動過程所創造的觀念，即意識活動的結果。這些意識、觀念一起形成了一個由物質世界所派生的主觀世界。主觀世界不僅起於主體的心意以內，而且表現為主體的心意狀態。人的欲求、願望、情感、意志、目的、觀念、信念、思維等，全是主觀世界的不同存在形式和表現。
唯心主義的基本型別和存在根源唯心主義的基本型別有主觀唯心主義和客觀唯心主義。 (1)主觀唯心主義把主觀精神作為惟一真實的存在和世界的本原，客觀事物以至整個物質世界都是這種主觀精神的產物。其荒謬之處在於它必然導致"唯我論"。 (2)客觀唯心主義把某種脫離任何個人的精神變為獨立的存在，並把它作為世界的本原（例如理、理念、宇宙精神、絕對觀念等），其荒謬之處在於以哲學化的方式承認"宗教創世說"。 (3)唯心主義的認識論根源。人的認識不是直線式地進行的，而是近似於螺旋的曲線，這一曲線的任何一個片斷都可能被片面地變成獨立的直線，這條直線會把人們引到唯心主義的泥坑裡，而反動的或保守的階級和勢力的利益和政治需要則會把它鞏固下來。把人的認識過程中的某一特徵、成分、片斷、方面加以誇大，使之絕對化，造成主觀和客觀、認識和實踐的分離，這就是唯心主義的認識論根源。