本生故事是記錄佛陀還未成佛時的前生故事。
基本內容：
本生故事，是記錄佛陀還未成佛(菩薩)的前生故事。是九分教和十二分教之一。 《佛地經論》：“先世相應所有餘事。名為本事。先世所受生類差別名為本生。” 《成實論》卷一說：“闍陀伽者，因現在事說過去事。”。有些故事散見於各類巴利文經典中。敦煌石窟刻有大量的本生故事，如：毗楞竭梨王身釘千釘、九色鹿拯救溺人、月光王施頭。
本生故事是記錄佛陀還未成佛時的前生故事。
基本內容：
本生故事，是記錄佛陀還未成佛(菩薩)的前生故事。是九分教和十二分教之一。 《佛地經論》：“先世相應所有餘事。名為本事。先世所受生類差別名為本生。” 《成實論》卷一說：“闍陀伽者，因現在事說過去事。”。有些故事散見於各類巴利文經典中。敦煌石窟刻有大量的本生故事，如：毗楞竭梨王身釘千釘、九色鹿拯救溺人、月光王施頭。
本生圖之創作，始於印度，北傳經中亞、西域到中國、日本，南傳則流行於東南亞諸國。現存之遺品頗多，如印度之巴赫特之欄楯中有九色鹿、六牙白象、墓魄太子、睒仙人、大天王、商主、獼猴王、野雞王等二十餘種雕像。山琦塔門有睒仙人、須大拏太子等。
本生圖於我國北魏時代即為常見之佛教藝術題材，如敦煌莫高窟中多窟均有屍毗王、薩埵那、鹿王、須大拏等壁畫；雲岡第十洞有儒童本生浮雕；龍門賓陽洞有薩埵王子本生浮雕。入唐以後，本生題材一度沉寂。五代吳越王錢弘俶塔中有薩埵那、月光王、慈力王本生浮雕。宋代大足寶頂山大佛灣十七摩崖則刻有須闍提、轉輪王、忍辱太子、睒子、薩埵那等本生圖。 日本法隆寺“玉蟲廚子”之臺座亦有雪山童子、薩埵王子圖等留存下來。據法顯傳師子國無畏山寺條載，錫蘭夙行五百本生之雕造，或作須大拏、睒變、象王、鹿馬，凡此形像，均彩畫莊嚴，狀如生人。
佛教文化為你帶來：佛陀本生故事一二則。故事一七步蓮花，它是一個典故，指佛教創始人釋迦牟尼一出生就獨立行走了七步，每一步地上都出現一朵蓮花。而故事二……跟隨小編繼續往下看吧！那麼，佛教文化將為你解答。
故事一：釋迦牟尼的七步蓮花
母親摩耶王后懷孕已滿10月，一日率眾宮女漫遊蘭毗尼花園。那時正是四月初旬，風和日麗，生機暢達。花園裡芳草萋萋，百花爭妍，行樹聳翠，蓮蕖送香，充滿吉祥喜慶的氣氛。
遊歷花園一週後，摩耶王后在一棵無憂樹的綠蔭下休息。她見這無憂枝葉茂盛，柔軟低垂，樹上花果鮮麗，芬芳可愛，便舉手攀摘花果，於是，王子就生了下來。
佛經上說，王子剛生下來就能說話，無人扶持即能行走。他身上發出光明，目光注射四方，舉足行了七步，每步地上都出現一朵蓮花，一時間，香風四散，花雨繽紛，仙樂和奏，諸天神人齊聲讚頌。地上也自然湧出二泉，一冷一暖香冽清淨。
《大唐西域記》（646年成書）有記載，為釋尊誕生時，向四方行七步，舉右手而唱詠之偈句：“天上天下唯我獨尊，今茲而往生分已盡”，意即‘吾為此世之最上者。
淨飯王得子後，喜悅非常，替他取名悉達多，就是說他出時即有許多奇異祥端的意思。
故事二：夢象受孕
2500多年前，古印度境內諸國林立。其東北部恆河邊有個迦毗羅衛國，國王叫淨飯，王后一日，摩耶夫人在睡眠之際，夢見一頭白象騰空而來，從右肋進入自己身體，她頓時覺得體安快樂如服甘露，反視自身如日月光照。醒來後她就去見淨飯王，告訴他夢中之事。
淨飯王立即召集大臣們詢問王后之夢是何預兆，一名婆羅門占卜者回答說：“此夢甚佳！王后已懷孕，必生王子，這王子是個千古聖人，定能光顯釋迦族”淨飯王聽後，不勝歡喜。
摩耶夫人自夢白象受孕後，百病不染，身體十分健康［《雜寶藏經·卷第二》、《大莊嚴論經·卷第十四》載，釋迦牟尼前生曾為六牙白象］