什麼叫貓論和摸論

　　“貓論”:即“不管白貓黑貓，能抓到老鼠就是好貓”，實質指：實踐是檢驗真理的唯一標準。

　　“摸論”:即“摸著石頭過河”，內涵意喻：膽大心細的風格、求真務實的作風。

　　兩者的思路交集大意為：要以清醒的頭腦、務實的態度、科學的方法去“抓鼠”和“過河”， 而不是瞎“抓”亂“摸”。

　　哲學是對基本和普遍之問題的研究。其按其詞源有”愛智慧”之意。

　　哲學是有嚴密邏輯系統的宇宙觀，它研究宇宙的性質、宇宙內萬事萬物演化的總規律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的問題。在學術界裡，對於哲學一詞並無普遍接受的定義，也預見不到有達成一致定義的可能。

　　悖論是表面上同一命題或推理中隱含著兩個對立的結論，而這兩個結論都能自圓其說。悖論的抽象公式就是：如果事件A發生，則推匯出非A，非A發生則推匯出A。悖論是命題或推理中隱含的思維的不同層次、意義和表達方式、主觀和客觀、主體和客體、事實和價值的混淆，是思維內容與思維形式、思維主體與思維客體、思維層次與思維物件的不對稱，是思維結構、邏輯結構的不對稱。

　　1、理氣論。朱熹繼承周敦頤、二程兼採釋、道各家思想，形成了一個龐大的哲學體系。這一體系的核心範疇是理。朱熹所謂的理，有幾方面互相聯絡的含義：理是先於自然現象和社會現象的形而上者；理是事物的規律；理是倫理道德的基本準則。朱熹又稱理為太極，是天地萬物之理的總體，即總萬理的那個理。

　　2、心性論也可稱為心性之學，是關於心性的理論或學說。中國哲學雖然是圍繞天人之際展開的，但是天人之際的核心不是天，而是人。而人的問題實質上就是心性問題。所以心性問題一直是中國哲學，特別是儒家哲學的一項基本理論。對於心