造字法，從漢朝以來，相沿有“六書”的說法。六書之首，即為象形法。一般來說，漢字的造字方法有象形、指事、會意、形聲、轉註和假借。
1、象形法：象形字當中，也有一些不是直接用來表示具體實物，而是用來表示與實物有關的概念。
2、指事法：就是用象徵性的符號或在圖形上加上指示性符號來表示意義的造字法。這種造字法大體上可分為兩類，一類是單純性的符號，即不成圖形的符號。另一類是附合在圖形上的符號。
3、會意法：把兩個或兩個以上的字，按意義合起來表示一個新的意義的造字法。
4、形聲法：由形旁和聲旁拼合而成的造字法。因為形聲字是在象形、指事、會意的基礎上產生的。
5、轉註法：過去的說法很多，比較流行的說法是為適應方音分歧和語音的發展而採取的一種造字法。
6、假借法：借用同音字表示新義的一種方法。
本屬於會意造字法，關於漢字的造字法，從漢朝以來，相沿有“六書”的說法，六書之首，就是象形法，一般來說，漢字的造字方法有象形、指事、會意、形聲、轉註和假借，但嚴格說來，轉註和假借這兩種應屬於用字的方法。
漢字的造字方法有象形、指事、會意、形聲，我國古代對造字法有“六書”的提法，除了上述四種外，還包括轉註和假借，但嚴格說來這兩種應屬於用字的方法，關於漢字的造字法，從漢朝以來，相沿有“六書”的說法，六書之首，就是象形法。
貴的造字法：形聲。
字結構：上下結構 。
"貴"字的解釋如下：
本義：價格高；價值大（跟‘賤’相對）：綢緞比棉布貴；評價高，值得珍視或重視：寶貴，可貴；以某種情況為可貴：人貴有自知之明；地位優越（跟‘賤’相對）：貴族，貴婦人，達官貴人；敬辭，稱與對方有關的事物：貴姓，貴國；姓。
造字法即是漢字造字法，漢字造字法，從漢朝以來，相沿有六書的說法。
六書，首見於《周禮》，清代以後一般指象形、指事、會意、形聲、轉註、假借，漢代學者把漢字的構成和使用方式歸納成六種型別，總稱六書。普遍採取的是許慎的名稱、班固的次序。 六書是後來的人對漢字進行分析而歸納出來的系統，也是最早的關於漢字構造的 ...
造字方法有象形、指事、會意、形聲、轉註、假借。
象形是用筆畫線條“畫”出形象，如：人、山、刀。
指事是用象徵性的符號在象形字上加些指示性符號來表示意義的造字方法，如：刃、本、末。
會意是用兩個或兩個以上的獨體字根據意義之間的關係合成一個字，綜合表示這些構字成分合成的意義的造字法。如：明、貨、從 ...
1、象形：獨體造字法，屬於最原始的造字方法，用文字的線條或筆畫，把要表達物體的外形特徵，具體地勾畫出來。
2、指事：獨體造字法，與象形的主要分別是指事字含有繪畫較抽象中的東西。
3、形聲：合體造字法，形聲字由兩部份組成：形旁和聲旁。形旁是指示字的意思或類屬，聲旁則表示字的相同或相近發音。
4、 ...
河、問、桌、材、上屬於形聲法，武屬於會意法。
關於漢字的造字法，從漢朝以來，相沿有“六書”的說法。六書之首，就是象形法。一般來說，漢字的造字方法有象形、指事、會意、形聲、轉註和假借。但嚴格說來，轉註和假借這兩種應屬於用字的方法。
會意法就是把兩個或兩個以上的字，按意義合起來表示一個新的意義的造字法 ...
之，《說文解字》：“之，出也。象草過徹，枝莖漸益大，有所之也，一者地也。”段《注》：“引申之義為往，《釋詁》曰：‘之往是也。’按：之有訓為‘此’者。”
說文解字，簡稱《說文》。作者為許慎。是中國第一部系統地分析漢字字形和考究字源的字書，也是世界上很早的字典之一。編著時首次對“六書”做出了具體的解釋。
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牧，會意字。是指用兩個及兩個以上的獨體漢字，根據各自的含義所組合成的一個新漢字，這種造字法就叫作會意，屬於六書中的一種。用會意造字法造出的漢字就是會意字。
未、牛，象形字。由圖畫文字演化而來的，是一種最原始的字型。因為有些實體事物和抽象事物畫不出來，所以它的侷限性很大。
清、斧、螞，形聲字。是由兩 ...
以象形為主。甲骨文，是中國的一種古代文字，又稱“契文”、“甲骨卜辭”、殷墟文字或“龜甲獸骨文”。是漢字的早期形式，是現存中國王朝時期最古老的一種成熟文字，最早出土於河南省安陽市殷墟。屬於上古漢語，而非上古或者原始的其他語系的語言。
甲骨文發現於中國河南省安陽市殷墟，是商朝的文化產物,距今約3600多年 ...