惻隱之心，仁之端也。出自：《孟子·公孫丑章句上·第六節》，作者：佚名。節選：由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。
惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。
文武之道也上一句：一張一弛。這句話出自《禮記·雜記下》。《禮記》又名《小戴禮記》、《小戴記》，成書於漢代，為西漢禮學家戴聖所編。《禮記》是中國古代一部重要的典章制度選集，共二十卷四十九篇，書中內容主要寫先秦的禮制，體現了先秦儒家的哲學思想、教育思想、政治思想、美學思想，是研究先秦社會的重要資料。
上一句是“惻隱之心”。
這段話出自《孟子》，全句是：惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。
惻隱之心是人的天性，惻隱之心發展成普遍的善舉，就成了仁。因此仁的發端是惻隱之心。孟子就是為了告訴大家，成仁取義並不是什麼匹夫難為的高尚之舉，而是人人可得的，只要你能發揚本身已有的惻隱之心就可以了。
1、在乎山水之間也上一句是醉翁之意不在酒。這句話出自歐陽修的《醉翁亭記》，這句話的意思是：作者在亭子裡的真意不在於喝酒，而在於欣賞山裡美好的風景。
2、《醉翁亭記》是北宋文學家歐陽修創作的一篇散文，創作於他被貶到滁州之後。文章描寫了滁州一帶朝暮四季幽深秀美的自然景物，以及滁州百姓和平寧靜的生活，還描寫 ...
1、上一句是“食之無味”。原句：“食之無味，棄之可惜。”
2、翻譯：吃起來沒有什麼味道，扔掉又有點可惜。比喻事情進行下去沒多大必要，就此放手又捨不得。也形容進退兩難，猶豫不決，無可奈何。
3、出處：《三國志·魏志·武帝紀》裴松之注引《九州春秋》：“夫雞肋，棄之如可惜，食之無所得，以比漢中，知王欲還 ...
前半句是：對搞科學的人來說。
出處：是現代橋樑工程專家茅以升的名言。
原文：對搞科學的人來說，勤奮就是成功之母。
對科學充滿興趣的人來說，勤奮是其中最重要的一部分。只有勤奮、好學才能獲得成功。
類似句子：1、讓我們揚起生活的風帆，用勤奮去攀登智慧的巔峰，用知識這金鑰匙去開啟成功的大門吧！用 ...
父之過的上一句是養不教。“養不教，父之過”講的是家庭教育缺失，問題在於家長。出自《三字經》。
《三字經》是中國的傳統兒童啟蒙教材，在中國古代經典中屬於最淺顯易懂的讀本之一。
《三字經》取材廣泛，涵蓋中國傳統文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等內容，而核心思想又包括了仁、義、誠、敬 ...
食之無味。意思：吃起來沒有什麼味道，扔掉又可惜。比喻事情進行下去沒多大必要，就此放手又捨不得。也形容進退兩難，猶豫不決，無可奈何。
典 故：曹操與劉備對壘於漢中， 兩軍相持不下。曹操見連日陣雨，糧草將盡，又無法取勝，心正煩惱。這時士兵來問晚間的口令，曹操正呆呆看著碗內雞肋思想進退之計，便隨口答道：雞肋 ...
愛施者。出自兩漢司馬遷的《報任安書》。
全文節選：僕聞之：修身者，智之符也；愛施者，仁之端也；取予者，義之表也；恥辱者，勇之決也；立名者，行之極也。士有此五者，然後可以託於世，列於君子之林矣。故禍莫憯於欲利，悲莫痛於傷心，行莫醜於辱先，詬莫大於宮刑。刑餘之人，無所比數，非一世也，所從來遠矣。昔衛靈公與 ...
《諧》之言曰：“鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”意思是：《齊諧》這本書，是記載一些怪異事情的書。書上記載：“鵬往南方的大海遷徙的時候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪濤，環繞著旋風飛上了九萬里的高空，乘著六月的風離開了北海。”本句出自《莊子·逍遙遊》。 ...