仁義不施而攻守之勢異也這句話如何翻譯
仁義不施而攻守之勢異也這句話如何翻譯
1、“仁義不施而攻守之勢異也”，這句話歷來有不同的解釋。大致有兩種：
（1）因為秦王朝不施仁義，所以秦王朝由攻勢改為守勢。
（2）秦王朝由攻勢改為守勢後，卻不施仁義，（所以滅亡了）。
2、在奪取天下時，不施仁義，尚可，但治理天下，卻不施仁義不行，施行仁政，天下長治久安，這是儒家的觀點。苛政猛於虎也。第二種解釋的“而”錶轉折，卻的意思。
仁義不施而攻守之勢異也什麼意思
“仁義不施而攻守之勢異也”，這句話歷來有不同的解釋。大致有兩種。
1、因為秦王朝不施仁義，所以秦王朝由攻勢改為守勢。
2、秦王朝由攻勢改為守勢後，卻不施仁義，（所以滅亡了）。在奪取天下時，不施仁義，尚可，但治理天下，卻不施仁義不行，施行仁政，天下長治久安，這是儒家的觀點。苛政猛於虎也。
仁義不施而攻守之勢異也什麼意思
“仁義不施而攻守之勢異也”，這句話歷來有不同的解釋。大致有兩種。
1、因為秦王朝不施仁義，所以秦王朝由攻勢改為守勢。
2、秦王朝由攻勢改為守勢後，卻不施仁義，（所以滅亡了）。在奪取天下時，不施仁義，尚可，但治理天下，卻不施仁義不行，施行仁政，天下長治久安，這是儒家的觀點。苛政猛於虎也。
動作態度無為而不竊斧者也這句話是什麼意思
1、動作態度無為而不竊斧者也這句話意思是一舉一動,沒有一樣不像是偷斧子的人。
2、此句出自先秦的《人有亡斧者》。
3、原文：人有亡斧者,意其鄰人之子。視其行步,竊斧也;視其顏色,竊斧也;聽其言語,竊斧也;動作態度,無為而不竊斧者也。俄而掘其溝而得其斧,他日,復見其鄰之子,其行動、顏色、動作皆無似竊 ...
其不善者而改之的意思
1、意思是：我選擇他善的方面向他學習，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點。虛心好學，引以為戒。
2、出自：《論語·述而》
朝代：戰國
作者：孔子的弟子及再傳門人
原文：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”
3、翻譯：三個人同行，其中必定有我的老師。我選擇他善的 ...
擇其善者而從之其不善者而改之是什麼意思
1、“擇其善者而從之，其不善者而改之”，意思是選擇別人的優點去學習，他們的缺點（如果我有）就去改正它。出自《論語·述而》。
2、孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，孔丘（前551年9月28日～前479年4月11日）。排行老二，漢族人，春秋時期魯國人。孔子是我國古代偉大的思想家、教育家和政治家， ...
宋人有閔其苗之不長而椻之者
宋國有個人擔憂他的禾苗不長高，就拔高了禾苗，然而苗都枯萎了。這個故事說明了事物的發展、人的成長，都是循序漸進的，違背了這個規則不僅無益，反而有害。
原文：宋人有閔其苗之不長而揠之者，茫茫然歸，謂其人曰：“今日病矣，予助苗長。”其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也 ...
其不善者而改之的其是什麼意思
1、意思：其中。
2、出處：擇其善者而從之，其不善者而改之——《論語·述而》
3、翻譯：應當選擇他們的優點去學習，對他們的缺點，要注意改正。
4、引申：“擇其善者而從之”這句話，表現出孔子自覺修養，虛心好學的精神。它包含了兩個方面：一方面，擇其善者而從之，見人之善就學，是虛心好學的精神；另一方 ...
其不善者而改之的其是什麼意思
出自《論語述而》。全句：子曰：“三人行,必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”
意思是：選擇別人的優點去學習，他們的缺點（如果我有）就改正它。善：好的，優點。其：代“他們”。
“擇其善者而從之”這句話，表現出孔子自覺修養，虛心好學的精神。它包含了兩個方面：一方面，擇其善者而從之，見人之善就 ...
其不善者而改之的之的意思
其不善者而改之：之：代詞，指他們不好得方面。
出處："擇其善者而從之，其不善者而改之"《論語‧述而》 翻譯：應當選擇他們的優點去學習，對他們的缺點，要注意改正。 “擇其善者而從之”這句話，表現出孔子自覺修養，虛心好學的精神。
它包含了兩個方面：一方面，擇其善者而從之，見人之善就學， ...