仁義師太比丘尼肉身，古往今來第一例

　　沒有了解佛學的人應該都不會關注佛教事件吧，但是也應該聽說過許多有關於佛教的一些神奇的事件，比如說轉世肉身等等的。而仁義師太比丘尼肉身是怎麼一回事呢？本期的佛教人物帶你瞭解古往今來第一例的仁義師太比丘尼肉身。

　　釋仁義，俗名姜素敏，東北人（遼寧瀋陽人，或吉林通化人，這兩個地方，一個是孃家，一個是婆家）。1911年出生。姜素敏結婚後沒有生養子女，不久丈夫因病去世了，婆家即對其冷淡極了，姜素敏飽嘗人情淡漠，遂生出家之念。1940年秋，姜素敏奔赴山西五臺山，在顯通寺落髮出家，取法名仁義。出家後，仁義一心向道，潛心修持，深入經藏，農禪並重。

　　仁義有一同道，懂得醫道，因而仁義就學了一些醫學知識。對此道有了興趣，就在1942年，入醫學院，學了幾年中醫。解放後，黨的宗教政策是教育改造，因而仁義師太就返回原籍。1950年朝鮮戰爭爆發，仁義參加中國人民志願軍，並於1951年隨軍奔赴朝鮮。

　　在朝鮮的3年裡，仁義吃盡了千辛萬苦，搶救醫治了無數傷殘軍人。1953年底仁義從朝鮮回國，被安排在吉林通化206軍醫院。1954年被派往瀋陽大南關聯營中醫院針灸科。1958年調入環城衛生院。1963年，仁義回通化市老站前自辦診所。

　　在六十年代和七十年代那特定的歷史時期，宗教政策並不寬鬆，仁義法師以她特有的修持方式，認真工作，勤奮勞動，不圖名利，不計得失，行醫看病廣行善事，順逆境中自淨其意。十一屆三中全會後，宗教政策得到落實，仁義法師於1982年再度赴五臺山，在塔院寺受具足大戒。同年重修南山寺。

　　1983年，仁義法師朝禮九華，見九華山清靜秀麗，一派佛國聖城的景象，便決定在此常住。她先後住過甘露寺、菩提閣等寺廟，最後駐錫通慧禪林，並傾其所有，修復寺廟，重振通慧道場。通慧禪林修復後，仁義法師不顧年高，又外出弘法行醫。她赴邯鄲、奔石家莊、走渾源，上五臺。一路修廟，一路行善，一路結眾生緣。1995年4月，仁義老師太從五臺山返回九華山通慧禪林。同年農曆10月初7晚圓寂，享年85歲。

　　1999年1月2日（農曆98年11月15日），對九華山通慧禪林來說，是一個令人難忘的日子。這天下午3時，住持比丘尼思尚法師小心奕奕地開啟仁義老師太的坐缸，見圓寂已3年零兩個月的師父穩穩地端坐在缸裡。

　　黑白相間的頭髮長出寸餘，牙齒完好，皮膚毛孔清晰，裝缸時穿的衣服緊緊地貼在身上。思尚法師十分小心地剪去裹在仁義老師太身上的厚厚的衣服，見老師太身體幹縮，體膚完好，長長的指甲結實地長在指頭上。摸摸老師太的身體，腰間和臀部還有彈性。更令人驚奇的是，老師太的女性特徵已無痕跡。乳房消失，胸部平整，下身長合無痕。

　　當初入缸時平放在腿上十指相向的手印已有變化，右手稍有提高，且拇指與食指相抵，作捻針狀。思尚法師驚歎不已。的確，仁義比丘尼肉身不腐，且形象如此完好，不但是通慧禪林的大喜事，也是九華山、是佛教界的大喜事。從佛教史上看，修成肉身的比丘已是十分罕見，而比丘尼修成“肉身菩薩”者，古今中外佛教界尚無記載。真正稀有，仁義肉身菩薩！

　　【結束語】仁義師太這個人就跟她的名字一樣，仁愛，正義。她一心向道，潛心修持，幫助過國家與平民。很多人認為就是因為這樣才有的古往今來的仁義師太比丘尼肉身。而仁義師太比丘尼肉身也成為了千古不解之謎。

　　1、陰陽師幻境試煉八百比丘尼陣容：

　　般若+清姬+丑時之女+緣結神+瀧夜叉姬/大天狗/茨林/舅媽

　　2、陰陽師幻境試煉八百比丘尼怎麼打？

　　般若：塗佛，速度要比對面的所有人快。操作：開局開大，封印對面的大小金魚。然後切普攻。

　　清姬：日女土蜘蛛，速度180區間左右。作用：推條。

　　清姬可以用兩面佛代替，但佛有自拉條，行動次數太多，建議還是用清姬。

　　醜女：破勢歌姬，不用命中和速度，堆輸出，連比丘尼。

　　這裡用歌姬的原因是，歌姬打出來的白字也能吃蟹姬的濺射，收益比荒骷髏高。

　　緣結神：招財低速。核心中的核心，沒有緣結神，傷害直接砍一半。

　　如果真的沒有緣結神，可以用另外的增傷式神代替。

　　叉姬：鳴屋荒骷髏，沒有鳴屋用破荒，堆輸出。

　　沒有叉姬可以用其他輸出代替，大天狗，茨林，舅媽等都可以，實在不行上姑獲鳥。

　　比丘尼是對佛教中尼姑的稱呼。又作苾雛尼、比呼尼、尼、除女、董女、沙門尼。滿二十歲出家，受了具足戒的女子，稱為比丘尼。尼姑需守的戒律甚多，統稱五百條（各戒本都有出入）。中國第一個比丘尼是檢淨。在東晉升平元年（三五七年）受了具足戒，正式成了比丘尼。比丘尼指歸入佛門，受持具足戒的女子。五眾、七眾之一。又作苾芻尼、芻尼、備芻尼、比呼尼等。意譯除饉女、乞士女、沙門尼、除女、薰女等。略稱尼或尼僧。依《大愛道比丘尼經》所載，比丘尼的出家，始於佛陀的姨母摩訶波闍波提（大愛道），她誓守八敬法，而被允許出家受戒。在我國，依《比丘尼傳》卷一所述，西晉·建興年間（313～317），尼僧淨檢從西域沙門智山剃髮、受十戒。