仁者無敵於天下出自哪裡

　　仁者無敵於天下出自《孟子》的《梁惠王上》。仁者無敵是一個漢語詞彙，意思是施行仁政的君王，必然贏得民眾的擁戴；上下一心，眾志成城，是無敵於天下的。

　　《梁惠王》是《孟子》第一篇的篇名，《孟子》和《論語》一樣，原無篇名，後人一般取每篇第一章中的前兩三字為篇名。《孟子》共七篇，東漢末趙岐為《孟子》作注時，將每篇皆分為上、下，後人從之。

　　出自韓愈勸學解。行成於思毀於隨，意為做事情成功是因為反覆思考、深思熟慮，而毀於隨手隨意、隨隨便便。韓愈勸學解有云：“業精於勤荒於嬉，行成於思毀於隨。”

　　解釋

　　韓愈《勸學解》有云：“業精於勤荒於嬉，行成於思毀於隨。”意為事業或學業的成功在於奮發努力，勤勉進取，太貪玩，放鬆要求便會一事無成；做事情要想成功，需要反覆思考、深思熟慮，而隨手隨意、隨隨便便行事，做事不經過大腦，必然招致失敗。

　　1、“生於憂患死於安樂”出自於《生於憂患，死於安樂》選自《孟子·告子下》，是一篇論證嚴密、雄辯有力的說理散文。作者先列舉六位經過貧困、挫折的磨鍊而終於擔當大任的人的事例，證明憂患可以激勵人奮發有為，磨難可以促使人有新成就。接著，作者從一個人的發展和一個國家的興亡兩個不同的角度進一步論證憂患則生、安樂則亡的道理。最後水到渠成，得出“生於憂患，而死於安樂”的結論。全文采用列舉歷史事例和講道理相結合的寫法，逐層推論，使文章緊湊，論證縝密；此外，文章多用排比句和對仗句，即使語氣錯落有致，又造成一種勢不可擋的氣勢，有力地增強了論辯的說服力。

　　2、舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恆過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；徵於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。然後知生於憂患，而死於安樂也。