仁道是智慧的聲音,仁道是強者的路,仁道是高飛的翅膀,仁道是遠航的舟。對待“仁”的態度。孔子主張任何人都應該有一種為“仁”的願望,應該誠心誠意去求“仁”。達到“仁”的境界的根源在於自己如何去做,而不是由他人來推動,只有主體自己的主動追求,才有可能達到“仁”的理想境界。表明孔子認為“為仁”是某種自覺的內在情感行為,任何人是無法替代的,只要自己態度端正,就可以實現“仁”的要求。孔子強調在內心的價值觀念上首先要明確對“仁” 的態度,孔子這種在內心深對“仁”的價值追求的思想,被後來的孟子引伸為“四端說”理論。孔子對“仁”的思想的重視,表明“仁”的思想和學說是孔子整個思想體系的價值核心。
“仁”的最初含義是指人與人的一種親善關係。孔子把“仁”定義為“愛人”,並解釋說:“夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人”,“己所不欲,勿施於人。”孔子在回答子張問仁時還說,“能行五者於天下,為仁矣”,五者為恭、寬、信、敏、惠。
孔子的中心思想是個仁人的表現是:己欲立而立人,己欲達而達人,己所不欲,勿施於人。
表現在具體的行為上:對父母為孝對兄弟為悌,對朋友為信對國家為忠,對人則有愛心。
志於道據於德依於仁出自《論語·述而》,《論語·述而》出自《論語》,共包括38章,也是學者們在研究孔子和儒家思想時引述較多的篇章之一。本章提出了孔子的教育思想和學習態度,孔子對仁德等重要道德範疇的進一步闡釋,以及孔子的其他思想主張。
本篇共包括38章,也是學者們在研究孔子和儒家思想時引述較多的篇章之一。它包括以下幾個方面的主要內容:“學而不厭,誨人不倦”,“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂在其中”,“發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至”,“三人行必有我師”,“君子坦蕩蕩,小人長慼慼”,“溫而厲,威而不猛,恭而安。”本章提出了孔子的教育思想和學習態度,孔子對仁德等重要道德範疇的進一步闡釋,以及孔子的其他思想主張。
指鋪平道路等工事。
中國黃曆用語。平治,即整治之意。塗通途。平治道塗,即修整道路的意思。在黃曆中屬於宜字類,即那天的黃道日標明“平治道途”,那麼這一天就適宜修路。在黃曆中這一項往往與“餘事勿取”相連用,合起來就是:“平治道途,餘事勿取”,意思就是當日除了修整道路外其它事都不宜。
歷史
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