現在儲存著它的底稿，不忍心扔掉。
“今存其本不忍廢”出自沈括《夢溪筆談》中的《指南針》:“予在患難中，間以詩記所遭，今存其本不忍廢，道中手自鈔錄：使北營，留北關外，為一卷 。”
《夢溪筆談》北宋科學家、政治家沈括撰，是一部涉及古代中國自然科學、工藝技術及社會歷史現象的綜合性筆記體著作。該書在國際亦受重視，英國科學史家李約瑟評價為“中國科學史上的里程碑”。日本早在19世紀中期排印這部名著，20世紀，法、德、英、美、意等國家都有學者和漢學家對《夢溪筆談》進行系統而又深入的研究，而
現在儲存著它的底稿，不忍心扔掉。
“今存其本不忍廢”出自沈括《夢溪筆談》中的《指南針》:“予在患難中，間以詩記所遭，今存其本不忍廢，道中手自鈔錄：使北營，留北關外，為一卷 。”
《夢溪筆談》北宋科學家、政治家沈括撰，是一部涉及古代中國自然科學、工藝技術及社會歷史現象的綜合性筆記體著作。該書在國際亦受重視，英國科學史家李約瑟評價為“中國科學史上的里程碑”。日本早在19世紀中期排印這部名著，20世紀，法、德、英、美、意等國家都有學者和漢學家對《夢溪筆談》進行系統而又深入的研究，而
出自《孟子》的《梁惠王章句上》：“曰：‘無傷也，是乃仁術也！見牛未見羊也。君子之於禽獸也：見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也。’”
意為：君子見到活蹦亂跳的禽獸，不忍心看它們死去；聽到它們的哀叫悲鳴，不忍心吃它們的肉。
意思是：並不因為他們的缺點而忽略他們的長處。這句話出自宋代歐陽修的《中述》。原文：二子得罪於聖人，若當絕也，及為科以列其門弟子，取者不過數人，於宰予有辭命之善則取之，於冉求有政事之善則取之，不以不善而廢其善。
譯文：這兩個人得罪了聖人，孔子好像和他們決裂了，等到評定學生等級時，挑選的不過幾個人，因為宰予善長辭令而被他選中，冉有善長政事也被選中，並不因為他們的缺點而忽略他們的長處。
歐陽修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，號醉翁，晚號六一居士，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，景德四年（1007年）出生於綿州（今四川省綿陽市），北宋政治家、文學家。