以弓箭結緣錫伯族男女青年

　　錫伯族作為我國古老的少數民族之一，他們有著奇異的婚俗，在我們身邊娶親一般都是找一位媒婆下聘後然後找個良辰吉日娶親。而錫伯族卻大大不同，他們從許親到結婚還有很多步驟需要完成。那麼，下面隨小編一起來看一下錫伯族文化吧！

　　娶媳婦自然少不了媒婆，錫伯族青年男女建立了愛情關係後，男方就會找一位能說會道的媒婆帶著禮物登門提親，這叫“登門禮”，如果女方家接受了“登門禮”，媒婆就開始頻繁與女方家父母說合兩人的親事，選定吉日正式許親。許親時男方要到女家舉辦一次宴會，宴請女方的親屬，這叫“認門宴”，從此兩家便結成秦晉，開始禮尚往來。

　　錫伯族自許親到完婚，還有很多的程式和環節，其中最重要的是訂婚儀式，“行肯協仁”（叩頭禮）。由男方主持，按照女方的要求，在女方家舉行盛宴。這次宴請的客人更多，不僅是請直系親屬，還要請許多旁系親屬。

　　宴會上男方的長輩按傳統要給女方送彩禮，一般要給未過門的媳婦兩套衣服或四季配套衣物，給其父母或老人各送一套衣料，有的還要給兄弟、姐妹或重要親屬各送一份禮，以及適當數額的現金。此後，未過門的媳婦還要給未來的丈夫回贈親自制作的鞋襪。叩頭禮標誌兩家已締結婚約，是不能隨便推翻的。叩頭禮上，就要確定婚禮的日期了，此後，男方就要積極做結婚的各項準備工作，給新娘置流行款式的裝飾品，如表、金戒指、金手鐲、金項鍊、金耳環等。

　　錫伯族民間流行著一句諺語“春天的清風和煦，秋天的婚禮熱鬧”。錫伯族的婚禮，一般多在深秋或初冬舉行。地裡的莊稼收割完畢，糧倉裡堆滿了金黃的包穀，牛羊肥壯，這個季節是伊犁一年中天氣最好的時候，正是舉行婚禮的好時間。

　　錫伯族的婚禮以熱鬧著稱，婚禮前後要進行三天，第一天要在女方家舉辦“阿吉協仁”，在女方家舉行出嫁儀式，舉辦以宴客為主的禮儀活動，喜宴上新郎在岳父的指導下，給長輩和德高望重的老人跪拜敬酒。第二天在男方家舉行成婚大典，即“安巴協仁”。

　　錫伯族婚禮除了親戚朋友和街坊近鄰要來幫忙，婚禮前還要聘請奧得爾阿姆（奧父）和奧得爾額妮（奧母）作為迎親老人，在新郎的長輩中，選擇與女方父母輩份相同、年齡相近（講究的還要屬相相同），有一定聲望，善於辭令又能歌舞的男女各一人，作為娶親隊伍的代表，協調解決迎親過程中的各項事宜，6名“打把”的小夥子和幾名年輕姑娘，組成迎親的隊伍。在錫伯族古老傳統中有搶親的風俗，為了增加喜慶的氣氛，錫伯族迎親的隊伍都稱自己是去搶親的，秋天寧靜的鄉村小道上，迎親的隊伍是這場錫伯族盛典的拉幕人。

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　　布依族崇拜祖先，主要信仰多神和自然崇拜，有的信仰天主教和基督教。傳統節日除春節、端午節、中秋節外，還有“二月二”、“三月三”、“四月八”、“牛王節”等，最隆重的節日是農曆“六月六”。

　　“跳花會”是男女青年的社交活動，規模盛大，參加人數過千，很多未婚男女青年透過吹木葉、對歌訂終身。

　　每年農曆正月初一至二十一口舉行布依族的跳花會。每逢節日，小女娃們都穿著豔麗的花邊衣服，鎖著極好看的盤花紐扣，小夥子們穿著對襟衫，繫著留須的腰帶，吹著木葉、一個個滿面春風。熱心的阿妹們為小夥子們牽著馬，從五村八寨，從那看不見的半山腰，趕到跳花會地點，那是一個平坦的大草地，旁邊有條清澈見底的小河，北面是滿含花苞的桐樹林。那裡到處是人喊馬嘶，笑語喧譁，少說也有幾千人。牛皮大鼓迅雷般地響震空谷，時快時慢，時抑時揚，加上鏘鏘的饒鈸聲，令人陶醉！場上，男女青年這時一群，那裡一堆，翩翩起舞，唱著古老的歌，歌聲美妙，舞步輕盈，坐在河岸邊吹“嘞友”、彈月琴，吹木葉，談情說愛的青年們，一雙雙河水般明亮深情的眼睛，向對方表示著熱烈的愛情，倒影搖搖，又是一番風味。緊靠著桐林邊，搭著一個臺子。那裡在表演精彩的布依戲，內豐富多彩，整個草坪上充滿著歡快、愉悅的氣氛。他們唱呀跳呀，不知不覺太陽就落到坡背了，晚霞撒在桐林的花苞上，人們依依不捨地騎上馬，陸陸續續地離開了草坪。

　　跳花會又是年輕小夥子和姑娘們的搭橋會，他們在草壩上播種了愛情，到了節日的最後一天即二十一日（叫“結合”），宣佈一年一度的跳花會結束了。二十二日是“牽羊”日，意思是訂婚約，青年人把“羊”牽回家去（把姑娘帶回去相親），看看男方的家境，以決定自己的終身大事。這一天，許多小夥子都去草壩把未來的妻子帶到寨上去。可是，害羞的姑娘們哪裡肯跨進物件家的門坎？只不過在寨子後面山頭上，叢林裡，偷偷地看一看物件家坐落何方，二十二日過後，就要做活了，春耕開始了，人們投入繁忙的春耕生產，為奪取來年糧、棉、糖的豐收，為建設山區，進行新的戰鬥！

　　阿昌族文化在中國民族文化中佔據重要位子。古老而又賦有特色的阿昌族是一個能歌善舞的民族。葫蘆蕭是阿昌族文化的顯著代表，別具一格的葫蘆簫雖然造型簡單，但吹奏起來卻是要有一定功夫的。它不僅是個樂器，更是阿昌族男女青年示愛的媒介。

　　葫蘆簫是中國的少數民族吹奏樂器，它是生活在中國西南部地區的傣族、阿昌族、佤族等少數民族最喜歡、最常用的樂器之一。葫蘆簫和其它簫類樂器一樣，音量比較小，但是，它的主管發出的音色柔潤而纖秀，在兩根副管持續音的襯托下，給人一種含蓄、朦朧的美感。由於它吹出的顫音有如抖動絲綢那樣飄逸輕柔，因此，有人又把它稱為“葫蘆絲”。

　　阿昌族的樂器主要有葫蘆簫、三月簫、銅口弦、三絃、象腳鼓、鋩鑼等。葫蘆簫是用葫蘆連線三根竹管制成的，它有七個音，音量小，音調低緩圓潤，一般晚上用。三月簫用一根竹管制成，也有七個音，它的音量大，音色細亮，多在白天使用。葫蘆簫和三月簫不僅是阿昌族人民心愛的傳統樂器，還是男女青年傳情示愛的媒介。

　　每年農閒季節或各種節日集會期間，以及平時的勞動之餘，都是阿昌族青年談情說愛、尋覓終身伴侶的大好時光。每當此時，男青年不管走到哪裡，都要把三月簫斜插在脖子後面的衣領裡，或者別在腰間。無論在村邊、寨旁，還是趕街的路上，只要遇到心愛的姑娘，便吹起動聽的樂曲，傳意請姑娘停一停，然後上前搭話逗趣，詢問姑娘的芳名貴姓。

　　如果姑娘此時還情無所屬，又有意相識，便巧妙應答。小夥子心領神會，主動提出送姑娘回家，姑娘則以“要送就要送到寨子頭，不能送半路”相答，於是小夥子高高興興地吹起簫，唱起山歌，陪同姑娘回家，純真的愛情便由此開始。

　　每當夕陽西下，年輕的小夥子吃罷晚飯，忙著洗飾一新，一個個悄悄來到自己心愛的姑娘家附近，吹起葫蘆簫，用優美的曲調逗引心上人出來相會。姑娘聽到這親切而熟悉的曲調，心慌意亂，趕緊回房梳妝打扮。

　　然後藉故外出，與情人幽會。如果是初次拜訪，姑娘的嫂子或母親還會熱情開門相迎，請小夥子到屋裡火塘邊坐下，家人紛紛迴避。於是小夥子和姑娘就在火塘邊含情脈脈相對而坐，或對唱情歌，或竊竊私語、情話纏綿，待到雄雞報曉，才依依不捨地分手。

　　古往今來，不知有多少阿昌青年用這神奇的葫蘆簫引來美麗的姑娘，結為秦晉之好。

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