以是亦不為人所親。翻譯：因此也就不被人親近。整句是禮性剛，馭下嚴急，故易集事，以是亦不為人所親。出自《明史·宋禮列傳》。宋禮(1361-1422)字大本，河南永寧人，明朝著名水利官員，侍奉過明朝四個皇帝。因治運有功，多次受到皇帝表彰。據《明史·運漕證序》載：“元開會通河，其功未竣，宋康惠踵而行之，開河建閘，南北以通，厥功茂哉。”為後人所傳頌，汶上、梁山一帶一直流傳著宋禮開河、點泉的動人故事。
“奉天子以令不臣”是初平三年曹操的謀士毛玠向曹操提出的：“奉天子以令不臣，修耕植，畜軍資”，這是曹操版的“《隆中對》”。直譯起來的意思是說：透過尊奉天子來號令那些不服從朝廷的臣子。
“奉天子以令不臣”與“挾天子以令諸侯”是存在區別的。
“奉天子以令不臣”是尊奉天子，來管理或懲治那些擁有不臣心理的人。
“挾天子以令諸侯”，是貶義了，挾持之意或說綁架也無可厚非。依靠綁票天子來威脅各大諸侯聽命於我的做法，顯然是一個反賊的具體表現。
字面意思是：天是不變的，道也是不變的。
是董仲舒說的。
含義是：封建社會的最高原則是由天決定的，天是永恆不變的，因而按天意建立的封建社會之“道”也是永恆不變的。
違背了過程論。用靜止的眼光分析看待問題，屬於形而上學的觀點。
指人品或行為卑劣被人所不屑，通“為人所不齒”。
出處：下第子不恥,遺才人恥之。唐·賈島《送沈秀才下第東歸》
巫醫樂師百工之人，君子不齒。唐·韓愈《師說》 ...
以：無實際意義，可不譯。 整句譯為： 這些不也可以停止嗎。
原文：出自《孟子·告子上》：為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與，鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之； 鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之，是亦不可以已乎， 此之謂失其本心。 ...
指不要為爭奪用以養生的土地而傷害養育的人民。出自莊子《讓王》中，國學大王亶父居邠，狄人攻之；事之以皮帛而不受，事之以犬馬而不受，事之以珠玉而不受，狄人之所求者土地也。大王亶父曰：“與人之兄居而殺其弟，與人之父居而殺其子，吾不忍也。子皆勉居矣！為吾臣與為狄人臣奚以異！且吾聞之，不以所用養害所養。”因杖筴而去 ...
1、勿以善小而不為勿以惡小而為之意思：不要因為是件較小的壞事就去做，不要因為是件較小的善事就毫不關心。
2、這句話原文
《三國志·蜀志·先主傳》裴松之注 ：“朕初疾但下痢耳，後轉雜他病，殆不自濟。人五十不稱夭，年已六十有餘，何所復恨，不復自傷，但以卿兄弟為念。射君到，說丞相嘆卿智量，甚大增修，過於 ...
1、不亦說乎釋義：不是很愉悅（愉快）嗎？
2、不亦說乎是一個漢語詞彙，意思是學過的內容要經常練習，不也是一件很愉快的事嗎？現在常用來表達高興地的意思。
3、出自孔子《論語》的“學而時習之，不亦說（yue）乎？” ...
1、“天地不仁，以萬物為芻(chú)狗”出自老子所著的《道德經》第五章。有人理解是：老天並不仁慈，只把萬物當作沒有生命的貢品；然而聯絡上下文，這種理解有失偏頗。
2、另一種理解則是認為老子想表達天地公平的觀點。通俗點說：天地看待萬物是一樣的，不對誰特別好，也不對誰特別壞，一切隨其自然發展。換句話說，不 ...
1、釋義;這樣來激勵他的心志，使他性情堅忍，增加他所不具備的能力。
2、出處：《生於憂患，死於安樂》。【作者】《孟子》，【朝代】先秦。
3、原文：舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空 ...