以書為主題的名人名言

　　“以是人多以書假餘，餘因得遍觀群書”。出自宋濂《送東陽馬生序》。

　　原文：

　　餘幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假餘，餘因得遍觀群書。既加冠，益慕聖賢之道 ，又患無碩師、名人與遊，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。餘立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故餘雖愚，卒獲有所聞。

　　當餘之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；餘則縕袍敝衣處其間，略無慕豔意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋餘之勤且艱若此。

　　今雖耄老，未有所成，猶幸預君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之後，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過於餘者乎？

　　今諸生學於太學，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣；有司業、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書，皆集於此，不必若餘之手錄，假諸人而後見也。其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若餘之專耳，豈他人之過哉！

　　東陽馬生君則，在太學已二年，流輩甚稱其賢。餘朝京師，生以鄉人子謁餘，撰長書以為贄，辭甚暢達，與之論辨，言和而色夷。自謂少時用心於學甚勞，是可謂善學者矣！其將歸見其親也，餘故道為學之難以告之。謂餘勉鄉人以學者，餘之志也；詆我誇際遇之盛而驕鄉人者，豈知予者哉！

　　古人云：“授人以魚，只供一餐，授人以漁，可享一生。”“授人以魚，僅供一飯之需，授人以漁，則終生受益無窮。”“授人以魚，三餐之需；授人以漁，終生之用。”“授之以魚，更授之以漁，“授人魚，更要授人以漁”，指的就是不僅給人魚吃，更要告訴人家如何捕魚。

　　古人云：“授人以魚不如授人以漁”，意思是說，給人家魚吃，還不如教會人家釣魚的方法。魚是目的，釣魚是手段，一條魚能解一時之飢，卻不能解長久之飢。“魚”只能滿足一時之需，而“漁”卻讓人有謀生的本錢。如果想永遠有魚吃，那就要學會釣魚的方法。後人還經常引申：教人知識，不如教人學會得到知識的方法，傳授給人既有知識，不如傳授給人學習知識的方法。相同的英語諺語是：給人面包不如給他獵槍。

　　孔子：學而不思則罔，思而不學則殆。

　　朱熹：讀書有三到，曰心到，眼到，口到。

　　顏真卿：黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。

　　蘇軾：發奮識遍天下字，立志讀盡人間書。

　　陸游：書到用時方恨少，事非經過不知難。

　　高爾基：我讀書越多，書籍就使我和世界越接近，生活對我也變得越加光明和有意義。

　　托爾斯泰：理想的書籍，是智慧的鑰匙。

　　孟德斯鳩：喜歡讀書，等於把生活中寂寞的辰光換成巨大享受的時刻。

　　歌德：讀一本好書，就是和許多高