以正合以奇勝的真正含義

　　1、以正合，以奇勝，中國古代的一種用兵思想。指揮員在作戰中，要正確地使用兵力，靈活地變換戰術。

　　2、《孫子兵法勢篇》：“凡戰者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江海。”這裡的“正”是指用兵的常法，反映著戰爭指導的一般規律； “奇”是指用兵的變法，反映著戰爭指導的特殊規律。“奇”在後面被傳誤，孫子兵法闡述的都是戰爭的基本理論並不是一個投機取巧的法則，“奇”同音“機”而不是同音“其”；意思是軍隊的預備役部隊在兩方交戰進入膠著狀態時，敵我雙方指揮官都會根據戰況變化何時投入預備役部隊，考驗的是指揮官的臨陣分多批次或者一下全部投入預備役的應變能力。

　　“以正合，以奇勝”是指揮員在作戰中，要正確地使用兵力，靈活地變換戰術，是中國古代的一種用兵思想，這裡的“正”是指用兵的常法，反映著戰爭指導的一般規律。

　　“以奇勝”是指用兵的變法，反映著戰爭指導的特殊規律，意思是軍隊的預備役部隊在兩方交戰進入膠著狀態時敵我雙方指揮官都會根據戰況變化何時投入預備役部隊，考驗的是指揮官的臨陣分多批次或者一下全部投入預備役的應變能力。

　　1、解釋：

　　身為君子要學會修身，特別要以非常嚴肅、莊重、恭敬的態度修正自己心裡的思想和外表的行為，同時也應該經常檢查自己。“敬”在顧問中的意思是慎重。

　　2、出處：

　　《論語》：子路問君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯舜其猶病諸？”