以理化情是指用頭腦的理解來解決情緒的感受問題，感情造成的精神痛苦，有時候正與肉刑一樣地劇烈。但是，人利用理解的作用，可以削弱感情，使情緒得到釋放，就是人們常說的“以理化情”。
生活中人們解決感情、情緒、喜怒哀樂等問題，往往有兩種方法：一種是透過直接控制、疏導情緒，來淡化、解決感情問題；還有一種是透過對事情有一個新的、不同的、自己能夠接受的、合情合理的理解，讓自己有一種恍然大悟感，最後原來的感情問題就被消除了。前一種是解決問題的方法，後一種是直接取消問題的方法，在中國人的傳統中就叫“以理化情”。
例如，天下雨了，不能出門，大人能理解，不會生氣，小孩卻往往生氣。原因在於，大人理解得多些，就比生氣的小孩所感到的失望、惱怒要少得多。正如斯賓諾莎所說：“心靈理解到萬物的必然性。理解的範圍有多大，它就在多大的範圍內有更大的力量控制後果，而不為它們受苦。”
必以情的以是按照，憑藉的意思。一定根據實情合理裁決。出自春秋時期左丘明《曹劌論戰》。
左丘明，生卒年不詳，都君人，姓丘，名明，因其父任左史官，故稱左丘明。關於左丘明的姓名，長期以來由於先秦及漢代文獻對左傳作者左丘明的記載非常有限，歷代學者就左丘明氏字名情況問題爭論不休、眾說紛紜。
1、必以情的“以”：按照，憑藉。意思是：一定根據實情合理裁決。
2、出自——春秋時期左丘明《曹劌論戰》。
3、原文：問：“何以戰？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未遍，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”
予以浪漫趕之以輿意思是對於我所愛的人，我將全部溫柔贈與他。追隨他彷彿要乘舟，跨躍山河直抵人心。予以溫柔追之以舟下句是予以浪漫趕之以輿，意思是對於我所愛的人，我將全部浪漫贈與他。追隨他彷彿要乘車，歷經坎坷但不畏顛簸。
其實這個世界偶爾也擅長創造驚喜，我們會遇到溫柔的事物，溫柔的人，對這個世界也不必過於緊 ...
“齎恨以歿”意思是懷抱著未遂的志願而死。
出處：南朝梁江淹《恨賦》：齎志沒地，長懷不已。
用法：偏正式，作謂語、定語。
例句：春秋戰國是動盪和分裂的年代，許多優秀人才不得不在這樣的社會環境中奮鬥掙扎，嘆息道之不行，最終齎恨以歿。
近義詞：齎志而沒。
反義詞：死而無憾。 ...
1、是以謂之文也的是以意思是所以，以用在單純的方位詞前，表示時間、方位、數量的界限。還表示目的，如以待時機。
2、“是以謂之文也”出自《論語·公冶長》第五篇：子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”意思是不以向地位、學問較自己低的人請教為恥，形容謙虛好學。 ...
以便於意思是比較容易做某事，古代漢語是與現代漢語相對而言的，它指的是“五四“運動以前漢民族所使用的語言。現今文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語言。春秋戰國時期，用於記載文字的物品還未被髮明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物。隨著歷史變遷，口語的演變，文言文和 ...
1、天行健，君子以自強不息，語出《易傳》中的《象傳》。意思是:宇宙不停運轉，人應效法天地，永遠不斷地前進。
2、“天行健，君子以自強不息”，下句是“地勢坤，君子以厚德載物”。清華校訓，兩句意謂：天（即自然）的運動剛強勁健，相應的，君子處事，也應像天一樣，自我力求進步，剛毅堅卓，發奮圖強，不可懶惰成性； ...
“授人以魚，不如授之以漁”，說的是送給別人一條魚能解他一時之飢，卻不能解長久之飢，如果想讓他永遠有魚吃，不如教會他捕魚的方法，有魚吃是目的，會釣魚是手段，這句話說明，要想幫助他人解決難題，還不如傳授給他人解決難題的方法。
授之以魚不如授之以漁是一句文言文名言，出自原文：“授人以魚，不如授之以漁，授人以 ...
“以子之所長”的“以”意思為“用，憑藉，依靠”的意思。
以：用，憑藉，依靠；
子：你；
所長：擅長的事情，或者優勢；
“以子之所長”的大意為：用你自己擅長的東西，或者憑藉你自己的優點。 ...