以舞相屬+漢代的交誼舞

　　漢代士大夫們在飲宴作樂時，除了即興歌舞之外，一種頗重禮儀的社交舞蹈，被稱為以舞相屬。這是漢代一種交誼舞，宴會中一般是主人先舞，客人再舞為報。這種交際舞有嚴格的禮儀規矩，姿態儀容都有講究，違反了規矩就是失禮。

　　秦漢時期，我國已建立並逐漸鞏固了中央集權的封建社會，漢高祖劉邦起自民間，喜愛楚地民間歌舞，當他取得政權，返回故鄉沛縣時，感慨萬分，自起舞歌《大風》：“大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方！”

　　漢代歌舞之風極盛，宮廷裡設有“黃門工倡”，即宮中的樂工、舞人。達官貴族之家多蓄養歌舞伎人，當時稱為“倡”或“歌舞者”。漢昭帝始元六年，由朝廷主持召開了一次關於鹽鐵國營和酒類專賣的辯論會，其中有不少情況涉及到風俗民情與舞蹈藝術生活，如說達官貴人家中蓄養家伎歌舞娛樂：“中山素女撫流徵於堂上，鳴鼓《巴俞》於堂下”，“今富有者鐘鼓五樂，歌兒數曹；中者鳴竽調瑟，鄭舞趙謳”。“今富者，祈名嶽，望山川，椎牛擊鼓，戲倡舞象”（《鹽鐵論·刺權》）。

　　這裡已談到倡優扮演的各種形象，豪門貴戚縱情聲色犬馬，競相誇示。在《漢書·孝元皇后傳》中也有這樣的記載：“王侯群弟，爭相奢侈……後廷姬妾，各數十人，僮奴以千百數，羅鐘磬，舞鄭女，作倡優，狗馬馳逐。”漢成帝皇后趙飛燕，有高超的舞蹈技藝，特別是她練就一身“輕功”（和氣功有關）舞時身輕若燕，腳上也有絕招，會走“踽步”，“若人手執花枝，顫顫然”。足見漢代舞蹈所達到的高超的技藝水平。

　　除作為宴享的樂舞之外，還有一種禮儀性的社交舞蹈，稱之為“以舞相屬”。宴會中有的主人先舞再邀請客人舞，這是漢代一種交誼舞。如果主人邀請，而客人不以舞為報，往往結下冤仇。據《後漢書·蔡邕傳》記載：蔡邕被貶得免回京，五原太守王智為他餞行，席間王智先起舞屬蔡邕，蔡邕不為報，惹怒了王智，蔡邕也拂袖而去，終因得罪權貴，蔡邕竟不能再回京城。漢畫像石中對“以舞相屬”的禮儀舞蹈，也有所表現，如四川彭縣出土的漢畫像石中，主人戴冠，寬袍廣袖，袖中又套窄長袖，五彩鑲邊，右手舉起，左手作相邀狀，客人亦長袍廣袖，舉右手，左手前伸答舞，主人旁有女侍者執便面（扇子），客人旁有男侍者，端一長案，正擬捧上酒饌。此外，還有以舞相屬的連環影象。

　　“駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬”的意思是：“我們駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒。”出自蘇軾的《前赤壁賦》。此賦記敘了作者與朋友們月夜泛舟遊赤壁的所見所感，以作者的主觀感受為線索，透過主客問答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒暢。

　　蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。漢族，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家。

　　這是宋代詩人蘇軾的《前赤壁賦》裡面的一句。

　　意思是：駕馭像一片小樹葉那樣的小船,（在船上）舉起酒葫蘆來相互勸酒。

　　這篇賦記敘了作者與朋友們月夜泛舟遊赤壁的所見所感，以作者的主觀感受為線索，透過主客問答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒暢，到懷古傷今的悲咽，再到精神解脫的達觀。

　　蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。漢族，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家。

　　嘉祐二年（1057年），蘇軾進士及第。宋神宗時曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080年），因“烏臺詩案”受誣陷被貶黃州任團練副使。宋哲宗即位後，曾任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職，並出知杭州、潁州、揚州、定州等地，晚年因新黨執政被貶惠州、儋州。宋徽宗時獲大赦北還，途中於常州病逝。宋高宗時追贈太師，諡號“文忠”。

　　蘇軾是宋代文學最高成就的代表，並在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱“蘇黃”；其詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱“蘇辛”；其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修並稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾亦善書，為“宋四家”之一；工於畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等傳世。