佛學中的唯識是什麼意思

　　梵語、音譯毗若底摩坦喇多，梵語倒置，稱為識唯，漢土譯為唯識。

　　識者心之別名，所謂唯識，是簡去心外諸法，擇取識心。這是遮簡迷情、外界有實我實法的存在，表顯內界識心的真性法相。

　　譯為：唯識宗立論，以我人心識之外的萬有現象，皆是由我人心識自體所變現而來，亦即是由第八阿賴耶識中的種子所變現生起，故除心識之外，萬有現象皆非實在。

　　因此說唯識無境；或自萬有現象自識所變一面來說，稱為唯識所變。達摩付與禪宗二祖印證心傳的楞伽經中就有三界唯心，萬法唯識的話。

　　就是怒氣，一個人如果有怒氣，就會攀緣心起，起了這個心就會造業，善業，惡業，都有可能，造業以後就會遭受果報，因果不虛。

　　佛學：是對古印度喬達摩·悉達多（又名釋迦牟尼）所創的佛教經典與佛陀學說的研究，主要集中在對於佛教經典的整理與註釋上。

　　它有時被等同於現代的佛教研究，但通常使用在較傳統的研究方法上。在不同佛教傳統中，產生許多不同的學派。通常有兩種研究方式，一種是考證，梳理式研究。一種是實證佛學所蘊含的深刻義理的領悟式研究。

　　"定慧"二字，取於佛家"由戒生定"，因定發慧和寂照又融，定慧均等之意。"定"，即去掉一切私心雜念，思想高度集中；"慧"，即由"聞、思、修"三條途徑來增長智慧。"定慧"二字是佛家修行之綱領，"定慧"二字頗有深意。