佛家所說的“違緣”，是指違背自己心意的事緣。
因緣和會有三種情形：違緣、順緣、中境。“違緣逼惱名為苦受，順緣生適名為樂受，中境所生名為舍受。”（《大乘義章》卷8）
違緣的樣態：如毀罵、盜賊、水火等災難，又如“所謂寒熱、飢渴、蚊䖟、風日、毒蟲、刀杖等類，及諸纏結。”（《大般若波羅蜜多經》卷448）。
面對違緣的感受：不趁心意的事情，容易產生苦惱，甚或起貪嗔痴心等。
若無法積極面對違緣，則容易遠離清淨：“遠清淨者，謂由懈怠或由違緣經極長時，或經多生，或經多劫方能清淨。”（《瑜伽師地論》卷37）
佛家所說的“違緣”，是指違背自己心意的事緣。
因緣和會有三種情形：違緣、順緣、中境。“違緣逼惱名為苦受，順緣生適名為樂受，中境所生名為舍受。”（《大乘義章》卷8）
違緣的樣態：如毀罵、盜賊、水火等災難，又如“所謂寒熱、飢渴、蚊䖟、風日、毒蟲、刀杖等類，及諸纏結。”（《大般若波羅蜜多經》卷448）。
面對違緣的感受：不趁心意的事情，容易產生苦惱，甚或起貪嗔痴心等。
若無法積極面對違緣，則容易遠離清淨：“遠清淨者，謂由懈怠或由違緣經極長時，或經多生，或經多劫方能清淨。”（《瑜伽師地論》卷37）
覺有情，其實就是菩薩的意思。菩薩全稱"菩提薩埵"，"菩提"就是覺，覺悟，大道的意思；"薩埵"就是有情的意思，也是眾生的意思。合起來呢？也就是求大道大覺的眾生，菩薩就是"自覺，覺他"，也就是自己覺悟了，也來幫助別人，讓別人也覺悟。佛是從菩薩那裡一步一步成就的，也算是菩薩，是最高的"妙覺菩薩"，佛陀是"自覺，覺他，覺行圓滿"，就是自己完全覺悟圓滿了，讓人覺悟也做的圓滿了。所以成就了最後的圓滿的佛陀果位。
願所得皆所期的意思是：希望得到的都是之前期望的。完整句是：願所得皆所期，所失亦無礙。意思是：希望得到的都是之前期望的，就算之前期待的失去了也不要緊。這句話其實表達了一種美好的祝願，經常用來當做祝福語用。
在通往成功的道路上，彎彎繞繞、曲曲折折，無論多艱難，沒有人知道為此付出了多少。但一步一步地走，每一步深深地印進荊棘裡。這世界上原來真的沒有所謂的成功和失敗，一切都是自己所想所做。
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1、或許換種方法，或許換種角度，或許換條路來走事情便會簡單了許多，“如果我們走得太快，要停一停等候靈魂跟上來&rdquo；
2、一朵花的凋零荒蕪不了整個春天，一次挫折也荒廢不了整個人生，你一點都不差，只要你想開始，隨時可以啟程。