佛山民間灰批

　　又名灰塑,俗稱牆身畫,是建築裝飾藝術之一,內容多是山水、花卉、鳥獸、人物、書法等。灰批工藝精細,用石灰在建築物上雕塑造型,表現形式有多層式“立體”灰批,浮雕式“半沉浮”灰批,也有圖雕式單個造型“單體灰批等。多層立體灰批工藝難度最大,以開邊瓦　、鋼鐵線作軀幹、筋骨、支架,用根灰或低根灰選單個人物立體造型,然後在壁上批塑出浮雕或通雕襯景飾物,最後把單個立體雕塑人物安裝上去,工藝特點玲瓏通透,層次分明,主題突出。半沉浮灰批工藝較簡單,光在壁上打上鐵釘,糊上根灰,造半沉雕批塑造型。灰批工藝的最後工序是彩繪,線條要粗勁,色塊要大,強烈清晰,特別要注意仰視效果。

　　佛山和南海、順德、番禺一帶,民間都喜用牆身畫作建築裝飾。一般民居,在門額、窗框、山牆頂端、屋簷瓦脊塑上灰批牆身畫作美化,如屋脊、樓閣瓦脊（俗稱“卷脊”）、走廊、過道矮牆瓦脊（俗稱“看脊”）、房屋山牆頂部（俗稱“單尾”或“八字”）、門樓或門口背面（俗稱“倒瞧”）等處都用灰批或繪畫裝飾。“卷脊”多塑鰲魚吞脊,有獨佔鰲頭之意。

　　除民居外,佛山、南海、順德等地還特別注意祠堂、寺廟的灰批工藝,常以神話、歷史或戲曲故事、人物、動物為題材,也有以鳥獸為題材的“五麟”,如鳳、孔雀、雉、虎、獅、麒麟等等。

　　現存佛山祖廟,山水蘆苞祖廟,順德西山廟等廟宇有大量工藝精美的灰批作品,如“唐明皇逛月宮”、“桃園結義”、“郭子儀祝壽”、“哪吒鬧海”、“三探樊家莊”、“長板坡”、“三英戰呂布”、“斷橋會”、“二龍戲珠”以及八仙人物、鯉魚、鳥獸、花卉等等。民間灰批和牆身畫工藝,反映人們對美的追求和祈求吉祥納福的樸素感情,成為佛山一帶民間建築藝術風格和十分有特色的民間民俗。

　　　佛山灰批工藝又名灰塑，俗稱牆身畫，是建築裝飾藝術之一，內容多是山水、花卉、鳥獸、人物、書法等。灰批工藝精細，用石灰在建築物上雕塑造型，表現形式有多層式“立體”灰批，浮雕式“半沉浮”灰批，也有圖雕式單個造型“單體灰批等。多層立體灰批工藝難度最大，以開邊瓦　、鋼鐵線作軀幹、筋骨、支架，用根灰或低根灰選單個人物立體造型，然後在壁上批塑出浮雕或通雕襯景飾物，最後把單個立體雕塑人物安裝上去，工藝特點玲瓏通透，層次分明，主題突出。半沉浮灰批工藝較簡單，光在壁上打上鐵釘，糊上根灰，造半沉雕批塑造型。灰批工藝的最後工序是彩繪，線條要粗勁，色塊要大，強烈清晰，特別要注意仰視效果。

　　佛山和南海、順德、番禺一帶，民間都喜用牆身畫作建築裝飾。一般民居，在門額、窗框、山牆頂端、屋簷瓦脊塑上灰批牆身畫作美化，如屋脊、樓閣瓦脊（俗稱“卷脊”）、走廊、過道矮牆瓦脊（俗稱“看脊”）、房屋山牆頂部（俗稱“單尾”或“八字”）、門樓或門口背面（俗稱“倒瞧”）等處都用灰批或繪畫裝飾。“卷脊”多塑鰲魚吞脊，有獨佔鰲頭之意。

　　除民居外，佛山、南海、順德等地還特別注意祠堂、寺廟的灰批工藝，常以神話、歷史或戲曲故事、人物、動物為題材，也有以鳥獸為題材的“五麟”，如鳳、孔雀、雉、虎、獅、麒麟等等。

　　現存佛山祖廟，山水蘆苞祖廟，順德西山廟等廟宇有大量工藝精美的灰批作品，如“唐明皇逛月宮”、“桃園結義”、“郭子儀祝壽”、“哪吒鬧海”、“三探樊家莊”、“長板坡”、“三英戰呂布”、“斷橋會”、“二龍戲珠”以及八仙人物、鯉魚、鳥獸、花卉等等。民間灰批和牆身畫工藝，反映人們對美的追求和祈求吉祥納福的樸素感情，成為佛山一帶民間建築藝術風格和十分有特色的民間民俗。

　　彩燈，佛山民間稱作燈色。扎作，是以人物、動植物、亭臺樓閣等為物件進行立體造型製作，佛山民間藝術研究社設計製作的燈色是中國傳統燈色藝術的一支主要流派，具有江南彩燈精巧秀麗的特色，傳統上稱“佛山燈色”，明清時期的史志早有詳細記載。

　　佛山燈色扎作主要以竹篾、鐵線等材料手工扎作成型後貼上上各色絲綢布料、花邊、彩穗，配襯上佛山特有的“佛山剪紙”圖案，或在絲綢上繪畫各種圖案而成。佛山燈色扎作藝術在傳統基礎上，不斷創新發展，款式和品種更豐富多彩，並由原來的室內藝術走向廣場藝術，由單個作品走向規模組合，其特點是造工傳統而造型新穎，誇張而不離實，玲瓏剔透、造工精細，白天色彩豔麗、五彩繽紛，夜間通透明亮，金碧輝煌。

　　佛山民間藝術研究社的燈色扎作藝術品每年都應邀到國外展出，受到國外各界人士歡迎。所展出的藝術精品，曾三度列入吉尼斯世界之最紀錄大全。在香港迴歸祖國慶典中，佛山燈色更全面向世界展示了中國優秀傳統文化藝術的風采。