五明是指工巧明、宣告、醫方明、外明、內明，源於古老的象雄雍仲本教。據《西藏王統記》《朵堆》等典籍記載，象雄人幸饒彌沃如來佛祖對過去原始本教進行了許多變革，建立雍仲本教，被稱為西藏最古老的古象雄佛法。幸饒彌沃如來佛祖首先創造了象雄文字，並傳授了“五明學科”。古象雄文明就以“雍仲本教”的傳播為主線而發展起來的。
十明，乃佛教用語，是指《華嚴經·離世間品》所說的菩薩十種善巧智，又稱十種明、十種智明。出自舊譯《華嚴經》卷三十八、新譯《華嚴經》卷五十四。
五明是指工巧明、宣告、醫方明、外明、內明，源於古老的象雄雍仲本教。據《西藏王統記》《朵堆》等典籍記載，象雄人幸饒彌沃如來佛祖對過去原始本教進行了許多變革，建立雍仲本教，被稱為西藏最古老的古象雄佛法。幸饒彌沃如來佛祖首先創造了象雄文字，並傳授了“五明學科”。古象雄文明就以“雍仲本教”的傳播為主線而發展起來的。
十明，乃佛教用語，是指《華嚴經·離世間品》所說的菩薩十種善巧智，又稱十種明、十種智明。出自舊譯《華嚴經》卷三十八、新譯《華嚴經》卷五十四。
《三戒論釋》中說：“依靠三戒中的精華密乘道可以完全清淨如來藏上的客塵，最終如實現前本基，達到五身五智於覺性中無離無合的境界，故稱金剛持。”
其中的“五身”是指法身、報身、化身、現前菩提身、不變金剛身，具體如下：
1、現前通達諸法無相，自性清淨之離戲智慧分即是法身；
2、由法身的妙力無邊清淨顯現分即是報身；
3、從報身中根據清淨不清淨所化眾生各自信解隨機顯現分為化身；
4、三身現分毫不混雜分即是現前菩提身；
5、三身無二無別分為不變金剛身。
1、陶淵明《五柳先生傳》是帶有自傳色彩的散文，開頭就說明了“五柳先生”的來歷：“先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹，因以為號焉。”
2、說明此號的來歷是因為他的住宅旁邊植有五棵柳樹，因此就用“五柳”作為他的別號了。而且陶淵明性愛田園，沖淡自然，以樹為號，也能體現他這種淡泊天然。
3、陶淵明世稱靖節先生，潯陽柴桑（今江西省九江市）人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。
4、他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗 ”，有《陶淵明集》。