佛教戒定慧合稱為三學，即三項訓練。修戒——完善道德品行;修定——致力於內心平靜;修慧——培育智慧。戒定慧三學是次第的關係，即循序漸進的關係。先要完善自己的品德;有了品德，就應嘗試讓自己的心平靜;內心平靜了，應進一步提升智慧。
佛教裡面的戒定慧代表了修行的三個層次的境界，“戒”就是持戒，戒律類似於“佛教的規章制度”，佛祖告訴我們哪些事情可以做、哪些事情不可以做，“定”即“禪定”，這是佛教中最重要的修行方式，“慧”即“般若智慧”。
戒是戒律、持戒；定是禪定；慧是般若智慧；戒、定、慧合稱為三學，即三項訓練。其中，戒是指道德、品行；定是指心的平靜；慧是清明的智慧朗照。佛陀教導我們需要培育的就是這三學：防非止惡為戒，息慮靜緣為定，破惡證真為慧。學此三法可達無上涅盤，故稱三學。1、 修戒完善道德品行；2、 修定致力於內心平靜；3、 修慧培育智慧。戒定慧三學是次第的關係，即循序漸進的關係。先要完善自己的品德；有了品德，就應嘗試讓自己的心平靜；內心平靜了，應進一步提升智慧。所謂戒能生定，定能生慧。
“戒定慧”合稱為三學，即三項訓練，戒定慧三學是次第的關係，即循序漸進的關係。而“聞思修”是修學佛法的三大境界，而且由聞而思，由思而修，由修而證，乃修學通途。
佛法是讓人們認識思想、擺脫思想束縛、進行自由創造的教學觀照體系。佛所說之教法，包括各種教義及教義所表達之佛教真理。 ...
戒定慧是三門訓練的簡稱，其意思為：
1、 修戒，完善道德品行；
2、 修定，致力於內心平靜；
3、 修慧，培育智慧。
戒定慧是次第的關係，即循序漸進的關係。先要完善自己的品德；有了品德，就應嘗試讓自己的心平靜；內心平靜了，應進一步提升智慧。
有些經典也將戒定慧三學分為八個部分，稱為“八 ...
戒定慧是佛教語。指“三無漏法”，即防非止惡、息慮靜緣、破惑證真。
戒定慧合稱為三學，即三項訓練。
1、修戒—完善道德品行
2、修定—致力於內心平靜
3、修慧—培育智慧。戒定慧三學是次第的關係，即循序漸進的關係。先要完善自己的品德，有了品德，就應嘗試讓自己的心平靜，內心平靜了，應進一步提升智 ...
戒，就是戒律，定，就是制心一處，慧，是我們自性本具的般若智慧。可稱“戒定慧三學”。
1、戒：是起心動念和言行的標準。戒律都是幫助我們得定的，不是為了約束我們，沒有這些戒律，我們的心總是胡思亂想。
2、定：心念不受外在的環境和內在的心境所動，這是大乘的定外境造成的種種打擊、刺激、誘惑，我們的心不為所 ...
1、《卜算子·黃州定慧院寓居作》蘇軾〔宋代〕缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。(誰見 一作：時見)驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
2、譯文：彎彎的勾月懸掛在疏落的梧桐樹上；夜闌人靜，漏壺的水早已滴光了。有誰見到幽居的人獨自往來，彷彿天邊孤雁般縹緲的身影。突然驚起 ...
佛教語。謂能使一切明澈，破除黑暗的智慧之光。也指一位大師，聖沙彌。慧光俗家姓楊，定州長蘆人，十三歲隨父至洛陽，從佛陀扇多出家，時人稱之為聖沙彌。初習律部，四年後講摩訶僧祗律。菩提留支與勒那摩提譯出《十地經論》，慧光參照梵本，悟其奧旨，在相州南部弘揚地論，以勒那摩提學說為宗，形成相州南道派，慧光為該派初祖。 ...
"定慧"二字，取於佛家"由戒生定"，因定發慧和寂照又融，定慧均等之意。"定"，即去掉一切私心雜念，思想高度集中；"慧"，即由"聞、思、修"三條途徑來增長智慧。"定慧"二字是佛家修行之綱領，"定慧" ...