佛教故事：聰明的一休

　　聰明的一休是大家童年的記憶，對一休的故事大家也是耳熟能詳，一休以其聰明機敏讓大家喜愛，一休是日本室町時代禪宗臨濟宗的著名奇僧，他小時候的故事也是想豐富而富有哲理，在故事中可以看出因緣一散，自然滅壞，本期佛經故事為你解析。

　　日本高僧一休從小出家，在他九歲時，有一天他的師父出門，他在大殿裡坐不住，就找師兄去玩。在方丈室找到了師兄，師兄比他大兩歲，正在方丈室裡哭。

　　一休問：“你為什麼哭呀？”師兄解釋說：“這個櫃子裡有師父最喜歡的東西，他平時揹著我拿出來自己欣賞，就是不讓我看。今天師父出門，我實在忍不住，就把櫃子開啟，看到是個瓷器，我也拿在手裡玩一玩，沒想到把瓷器摔碎了，這次不得了，我沒辦法交待了。”一休安慰他說：“師兄，你別哭，碎瓷器交給我，就算是我摔的。”師兄說：“算是你摔的，我怎麼報答你。師父讓我看方丈室，給我帶饅頭，我給你吃。”這樣饅頭就歸一休吃，瓶子也算是一休摔的。一休把碎瓶用布包好，放在口袋裡。

　　師父回來就問：“一休！你在用功嗎？”一休說：“我在大殿裡參禪，非常用心地參一個問題。”師父問：“你參什麼問題？”一休說：“我在參有沒有一個不死的人？”師父說：“我的傻徒弟，哪有不死的人呢。”一休說：“原來是這樣啊！人都是要死的，那東西有沒有常存的呢？”師父說：“東西也一樣啊，無情的東西也是無常的，因緣聚了就有，因緣散了就壞。”一休說：“這樣的話，我們心愛的東西壞了，我們是不是也不該傷心呢？”師父說：“對呀！自己心愛的東西，因緣散了就沒有了，傷心有什麼用呢？時間因緣到了就要壞掉，沒有辦法挽回。”一休說：“這兒就有一個緣散就壞了的東西。”一休把口袋裡的碎瓷片交給師父。師父也就一笑了之，沒有發脾氣。

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　　佛教是我們一個很重要的宗教，釋迦摩尼講佛教傳說，通俗樸素。也有很多佛教的傳說讓我們開闊了眼界，同時也跟我們很多警示。我們都知道懷胎十月，一朝分娩。但是你知道佛教故事有一個懷胎六年的怪事嗎？本期佛經故事為大家解析。

　　釋迦牟尼佛在未出家這前，是迦毗羅衛國的太子，名悉達多。太子的父親是淨飯王，即迦毗羅衛國的國君。淨飯王寬厚、仁慈，全國臣民十分愛戴他。

　　淨飯王的妻子摩耶夫人，具有很高的智慧，她具備所有的美德，且才華橫溢，性情溫和，純潔無瑕，深受人民的尊重。摩耶夫人在恬靜的環境中，由右脅生出太子悉達多。太子的降生給全國增添了福德與歡樂。但太子出生不久，王后摩耶夫人便離開人世，升入天界。王后的親妹妹波者波提將悉達多太子撫養成人，國王又立波者波提夫人為王后。

　　悉達多自幼智慧超人，國王敬請全國最好的老師教太子武藝、哲學、數學、醫學、工巧及其它知識。太子文武全才，他的才華遠遠超過同時代的人。悉達多太子長大成人後，力挫群雄，以其無可比擬的才華戰勝諸國太子，得以迎娶絕世佳人耶輸陀羅公主為妻，立為太子妃。悉達多太子有兩位夫人。一名夠毗耶，一名耶輸陀羅。夠毗耶是寶女，所以不曾懷孕。耶輸陀羅則從悉達多太子修菩薩行，出家之夜起，便覺自己已身懷有孕了。

　　耶輸陀羅太子妃懷身孕六年不產，眾人都議論太子妃，說道：太子出家修菩薩行，太子妃怎麼會懷孕呢？難道太子妃品行不端嗎？耶輸陀羅公主面對眾人的議論，義正辭嚴地宣誓：“我無他罪，我所懷子確實是太子遺留之體！”諸家族人都說：“那為什麼久不生產，太子離家六年，你才懷孕呢？”耶輸陀羅太子妃回答說：“這不是我所能明白和說清的。”諸釋迦眾人聚會商議此事，都誹謗太子妃與他人不軌而懷胎，想稟告淨飯王，並狠狠地治耶輸陀羅的罪。

　　夠毗耶太子妃便向淨飯王說：“我經常與耶輸陀羅共住一室，我為她做證，她確實無罪。眾人議論皆屬誹謗。等待她生下孩子，看孩子與悉達多太子相似否，到時再處置她也不晚呀。父王，您一定要分清是非啊！”淨飯王素知兒媳品格高貴，行為端正，故相信公主是被誹謗，淨飯王寬厚處之，眾族人也就不敢再有所舉動。等到悉達多太子成佛之夜，羅睺羅誕生了。

　　淨飯王因太子出家，非常悲哀，時時思念出家苦行的兒子。淨飯王見到剛剛出生的孫子，極像他的父親悉達多太子，愛憐孫子如珍寶，以至忘記了因太子出家給他帶來的憂傷。

　　淨飯王告訴群臣說：“我的兒子出家至今未歸，今得其子與父無異。耶輸陀羅，我的兒媳品行端正，為國生子，其功莫大，以後再不可誹謗太子妃！”舉國上下皆大歡喜，慶賀羅睺羅的誕生。耶輸陀羅公主終於得以昭雪。

　　悉達多太子修行成佛以後，為度父母及本國眾生，回到故國迦毗羅衛國。淨飯王思兒心切，已白髮蒼蒼。聞兒子回到故土，欣喜異常。耶輸陀羅公主常獨守內宮，思念夫君，日日祈禱，得知太子成佛歸來，更是悲喜交加。兒子羅睺羅年已七歲，從未見過自己的父親釋迦牟尼佛。佛回到迦毗羅衛國，度化眾生，法輪常轉，開啟智慧。當時，淨飯王及耶陀公主，常請佛入王宮飲食。

　　耶輸陀羅精心準備了一百味歡喜丸欲敬獻佛陀。也將百味歡喜丸交給兒子羅睺羅，讓羅睺羅捧持獻給父親。佛用神力變化為五百羅漢，個個皆如佛形象，與佛無異。羅睺羅年方七歲，從未見過父親，卻持歡喜丸徑直走到佛前，奉獻給佛祖。此時佛收攝神力，又恢復比丘相，諸羅漢缽內皆空，唯見佛缽內裝滿歡喜丸。

　　耶輸陀羅見兒子與夫君如此相知，想起自己曾蒙受的不白之冤，恭敬地問佛陀道：“我以前因為什麼因緣懷孕六年？”佛回答道：“羅睺羅前世時，曾做國王。當時有一位五通仙人來到王國，對國王說道，聞王以法治賊，請您治我罪！我總是偷用王水，用王楊枝。”

　　國王說道：我剛剛登上國王尊位，今有水和楊枝，施於一切。仙人道：國王雖已施楊枝與水，但我心不安，願王治罪，不要讓我以後有因果罪業之報。國王說道：如果你一定讓我治你的罪，可稍等片刻，待我從宮中返回時再說。國王入宮六日方出，仙人在外飢渴難忍。仙人見王出宮，說道：恐怕國王是以此方法治我之罪吧？國王出宮，仙人辭謝離去。由此因緣，五百世後，羅睺羅得六年在胎之果報。

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　　佛教文化為你帶來：佛陀本生故事一二則。故事一七步蓮花，它是一個典故，指佛教創始人釋迦牟尼一出生就獨立行走了七步，每一步地上都出現一朵蓮花。而故事二……跟隨小編繼續往下看吧！那麼，佛教文化將為你解答。

　　故事一：釋迦牟尼的七步蓮花

　　母親摩耶王后懷孕已滿10月，一日率眾宮女漫遊蘭毗尼花園。那時正是四月初旬，風和日麗，生機暢達。花園裡芳草萋萋，百花爭妍，行樹聳翠，蓮蕖送香，充滿吉祥喜慶的氣氛。

　　遊歷花園一週後，摩耶王后在一棵無憂樹的綠蔭下休息。她見這無憂枝葉茂盛，柔軟低垂，樹上花果鮮麗，芬芳可愛，便舉手攀摘花果，於是，王子就生了下來。

　　佛經上說，王子剛生下來就能說話，無人扶持即能行走。他身上發出光明，目光注射四方，舉足行了七步，每步地上都出現一朵蓮花，一時間，香風四散，花雨繽紛，仙樂和奏，諸天神人齊聲讚頌。地上也自然湧出二泉，一冷一暖香冽清淨。

　　《大唐西域記》（646年成書）有記載，為釋尊誕生時，向四方行七步，舉右手而唱詠之偈句：“天上天下唯我獨尊，今茲而往生分已盡”，意即‘吾為此世之最上者。

　　淨飯王得子後，喜悅非常，替他取名悉達多，就是說他出時即有許多奇異祥端的意思。

　　故事二：夢象受孕

　　2500多年前，古印度境內諸國林立。其東北部恆河邊有個迦毗羅衛國，國王叫淨飯，王后一日，摩耶夫人在睡眠之際，夢見一頭白象騰空而來，從右肋進入自己身體，她頓時覺得體安快樂如服甘露，反視自身如日月光照。醒來後她就去見淨飯王，告訴他夢中之事。

　　淨飯王立即召集大臣們詢問王后之夢是何預兆，一名婆羅門占卜者回答說：“此夢甚佳！王后已懷孕，必生王子，這王子是個千古聖人，定能光顯釋迦族”淨飯王聽後，不勝歡喜。

　　摩耶夫人自夢白象受孕後，百病不染，身體十分健康［《雜寶藏經·卷第二》、《大莊嚴論經·卷第十四》載，釋迦牟尼前生曾為六牙白象］