佛教文化釋義：佛塔的種類有哪些？

　　對於佛教文化我們都曾或多或少的接觸過，所以對於它，我們既陌生又熟悉。佛塔就是佛教文化傳襲的一個媒介，它用料精良，結構巧妙，建造技藝高超，數量繁多，種類也是極為豐富。

　　那麼，本期佛教文化解析佛塔的種類有哪些。

　　還想了解》》佛塔的作用是什麼？

　　佛塔的造型起源於印度。根據佛教文獻記載，佛陀釋迦牟尼涅盤後火化形成舍利，被當地八個國王收取，分別建塔加以供奉。

　　另外，還在釋迦牟尼一生中有紀念意義的八個地點，如誕生處的蘭毗尼花園、成道處的尼連禪河、首次說法處的鹿野苑、安居處的祗陀園，從忉利天下處的桑迦屍國曲女城，化度分別僧處的王舍城、將入涅盤處的毗耶離城。

　　涅盤處的拘屍那城，建造了八大靈塔，依次稱作聚蓮塔、菩提塔、吉祥塔、神變塔、天降塔、和平塔、勝利塔、涅盤塔，這些塔都是有紀念意義的。在青海塔爾寺建有善逝八寶塔，西藏布達拉宮建有如來八塔也都是為紀念釋迦佛八大事蹟而建造的。

　　根據佛教文獻記載，佛陀釋迦牟尼涅盤後的舍利，被分成八萬四千份，在世界各地建塔加以供奉。我國的上萬座佛塔，是古代高層建築的代表，其用料之精良、結構之巧妙、技藝之高超、型別之豐富，遠遠超出了歷代文人墨客的筆端。

　　佛塔種類：

　　按層級分：三十七重塔﹑十七重塔﹑十五重塔﹑十三重塔﹑九重塔﹑七重塔﹑五重塔﹑三重塔等。

　　按形狀分：方塔﹑圓塔﹑六角形塔﹑八角形塔等，另有大塔﹑多寶塔﹑瑜祗塔﹑寶篋印塔﹑五輪塔﹑卵塔﹑無縫塔﹑樓閣式塔﹑密簷塔﹑金剛寶座塔﹑墓塔﹑板塔婆﹑角塔婆。

　　按所納藏之物分：舍利塔﹑發塔﹑爪塔﹑牙塔﹑衣塔﹑缽塔﹑真身塔﹑灰身塔﹑碎身塔﹑瓶塔﹑海會塔﹑三界萬靈塔﹑一字一石塔﹑籾塔等。

　　按建築材料分：磚塔﹑石塔﹑玉塔﹑沙塔﹑泥塔﹑土塔﹑糞塔﹑鐵塔﹑銅塔﹑金塔﹑銀塔﹑水晶塔﹑玻璃塔﹑琉璃塔﹑寶塔﹑香塔。

　　按性質意義分：祈福塔﹑報恩塔﹑法身塔﹑壽塔。

　　按塔排列位置之樣態分：孤立塔﹑對立式塔﹑排立式塔﹑方立式塔﹑拱立式塔﹑分立式塔。

　　按樣式分：覆缽式塔﹑龕塔﹑柱塔﹑雁塔﹑屋塔﹑無壁塔﹑喇嘛塔等。

　　“你須用心了還業障；功成後，超越凡龍，還你個金身正果。”每個人的存在都一定有著需要償還的恩恩怨怨，前世的因來世的果，業障同樣也是需要償還的。

　　那麼，本期佛教文化了解業障是什麼意思。

　　還想了解》》大乘佛教八大菩薩

　　佛教語，謂妨礙修行正果的罪業，比喻人的罪孽。南朝梁慧皎《高僧傳·譯經中·曇無讖》：“進更思惟：‘但是我業障未消耳。’”《法苑珠林》卷七五：“如是神呪，具大威力，能受持者，業障消除。”《西遊記》第十五回：“你須用心了還業障；功成後，超越凡龍，還你個金身正果。”

　　詈詞。它指責他人他物為惡果、禍患的根源。《金瓶梅詞話》第二四回：“婆子道：‘奶奶，你看丟下這兩個業障在屋裡，誰看他？’”清李漁《比目魚·肥遯》：“要急拋離這烏紗業障。”《儒林外史》第三八回：“郭孝子在坑裡偷眼看老虎走過幾裡……自心裡想：‘這業障雖然去了，必定是還要回來吃我，如何了得？’”

　　業障，是佛教術語，是指人在前世的時候，所造的惡業。人從出生開始，就帶著業障，就承擔著人生的苦樂。佛教的修行，有個重要環節，那就是：消滅業障。方法有許多，但最常用的方法是：唸佛誦經。

　　其出自佛教醫學理論，在正規的醫學辭典中是無法找到這種病例的，業障病雖然尚未證實是否存在，但是人生病的確擁有多種原因，因果病包含業障病，行善心情舒暢，有助於機體健康長壽，行噁心情鬱結，有損於機體健康長壽，這存在科學依據。

　　不殺生、不偷盜、不淫慾、不妄語，善業；殺盜淫妄，惡業；非善非惡叫無記業，剎那不停的在造，從來沒有止息的在造。我們知道，口業是言語，著重在言語，飲食也是口業。意業是指念頭，起心動念，無不是業。

　　簡單地說，就是我們前世做了壞事，這些壞事今生就會障礙我們的事業、障礙我們的愛情、障礙我們的健康。前世做的壞事叫“業”，今生的果報不順叫“障”，就稱為“業障”。

　　但消滅業障，並不是萬事大吉了。還有許多後續的修行。這更加高難。但洗掉原罪，並不是萬事大吉了。在“稱義階段”以後，還有進一步的“成聖階段”。這更加高難。絕大部分的信徒，所做的修行，主要是初始階段。目標是：消滅業障，洗掉原罪。

　　我們先來看看人情世故成語的解釋：人情：是指人與人之間的性情。人情這兩個字，也就是人與人之間融洽相處的感情。世故：世界上這些事情。要懂得人，要懂得事，就叫做人情世故。接下來掰一掰人情世故同義詞有哪些？

　　1、【安貧樂道】：道：主張，思想。安於貧窮，以堅持自己的信念為樂。舊時士大夫所主張的為人處世之道。

　　2、【八面玲瓏】：玲瓏：精巧細緻，指人靈活、敏捷。本指窗戶明亮軒敞。後用來形容人處世圓滑，待人接物面面俱到。

　　3、【飽諳世故】：指對世態人情有深刻感受或有豐富的處世經驗。

　　4、【飽經世故】：指閱歷多，積累了豐富的處世經驗。

　　5、【飽練世故】：指對世態人情有深刻感受或有豐富的處世經驗。同“飽諳世故”。

　　6、【悲觀主義】：對世事所懷消極看法的處世觀。

　　7、【避世絕俗】：避世：隱居不出仕；絕俗：與世間隔絕。脫離現實生活，不和人們往來。形容隱居山林，不與世人交往。一般指消極處世的態度。

　　8、【不懂人事】：不懂得為人處世。

　　9、【不經世故】：經：經歷；世故：人情世事的變故。形容缺乏為人處世的經驗。

　　10、【不通人情】：通：通曉，瞭解；人情：舊指人心、世情。不懂得人情世故。指不知道為人處世的道理。

　　11、【不修小節】：不注意生活上的小事。形容處世瀟灑曠達。

　　12、【操身行世】：猶言立身處世。

　　13【大節不可奪】：大節：臨難不苟的節操；奪：強取。指立身處世的節操不能被改變。

　　14、【淡泊之心】：指恬淡處世，自甘清苦，不逐名利的意願。

　　15、【甘貧樂道】：甘貧：情願受貧困；樂道：樂於守道。甘於受貧，樂於守道。是儒家所倡導的處世態度。

　　16、【行不更名，坐不改姓】：任何情況下都不隱瞞自己的真實姓名。形容為人處世光明磊落。

　　17、【和光同塵】：和、同：混合。和光：混合各種光彩；同塵：與塵俗相同。指不露鋒芒，與世無爭的消極處世態度。也比喻同流合汙。

　　18、【君子交絕不出惡聲】：絕：斷絕；惡：壞；聲：話。君子即使同別人斷絕交往，也不說其壞話。這是儒家宣揚的處世準則。

　　19、【老油條】：比喻處世經驗豐富而油滑的人，或者是老毛病總是改不掉的人。

　　20、【老於世故】：老：老練，富有經驗；世故：處世經驗。指對社會上的一切有很深的閱歷。

　　21、【立身行事】：立身：指為人；行事：指行為。指處世待人的行為。

　　22、【眉高眼低】：臉上的表情。泛指為人處世的道理或辨貌觀色的本領。

　　23、【眉高眼下】：臉上的表情變化。泛指為人處世的方法。

　　24、【眉眼高低】：臉上的表情變化。泛指為人處世的方法。

　　25、【邈處欿視】：指處世淡泊，視事謙遜。

　　26、【明哲保身】：明智的人善於保全自己。現指因怕連累自己而回避原則鬥爭的處世態度。

　　27、【莫測高深】：高深的程度無法揣測。指處世的態度、或說話、文章的內容（多不用在正面，帶貶義）。

　　28、【目光遠大】：指一個人的見解及處世觀高遠而偉大。

　　29、【拿雲握霧】：比喻待人處世會耍手段。

　　30、【年輕氣盛】：年紀小，不懂得為人處世，喜歡爭強好勝。