佛教文化：佛教四大天王分別是誰

　　佛教的思想裡，佛祖如來是傳道授業的那個人，跟隨在其身邊的有四個人，這四個了是佛教的守護神，各自執掌東南西北各一方，人們就稱呼他們為四大天王。其各自名字組合的寓意

　　更是“風調雨順”，那麼佛教文化裡四大天王都分別是誰呢？

　　四大天王是佛教的護法神，又稱護世四天王，是佛教二十諸天中的四位天神，位於娑婆欲界第一重天。第一重天又叫四天王天，位於須彌山山腰的四座山峰上。四大天王的塑像，通常分列在佛寺第一重殿的兩側，天王殿因此得名。

　　東方持國天王，名提多羅吒，居須彌山腰東，黃金為地，魔禮壽，掌紫金龍花狐貂，職順；持國”意為慈悲為懷，保佑眾生，護持國土，故名持國四大天王圖天王。居須彌山黃金地，身為白色，穿甲冑，手持琵琶，是主樂神，表明他要用音樂來使眾生皈依佛教，他負責守護東勝神州。

　　南方增長天王，名毗琉璃，居須彌山腰南，琉璃為地，魔禮青，掌青光寶劍一口，職風；增長”意為能令眾生增長善根，護持佛法，故名增長天王。居須彌山琉璃地，身為青色，穿甲冑，手握寶劍，以保護佛法不受侵犯，他負責守護南瞻部洲。

　　西方廣目天王，名毗留博叉，居須彌山腰西，白銀為地，魔禮紅，掌碧玉瑟琶一面，職調；：“廣目”意為能以淨天眼隨時觀察世界，護持人民，故名廣目天王。居須彌山白銀地，身為紅色，穿甲冑，為群龍領袖，故手纏一赤龍（也有的作赤索），看到有人不信奉佛法，即用索捉來，使其皈依佛教。他負責守護西牛賀洲。

　　北方多聞天王，名毗沙門，居須彌山腰北，水晶為地，魔禮海，管混元珍珠傘，職雨。又名毗沙門，“多聞”多識，以福德名聞於四方。居須彌山水晶地。身為綠色，穿甲冑，右手持寶傘（又稱寶幡），左手握神鼠－－銀鼠。用以制服魔眾，護持人民財富東方持國天王。又名施財天。是古印度的財神。他負責守護北俱蘆洲。

　　四大天王，為帝釋之外將，須彌山腰有一山，名犍陀羅山，山有四山頭，四天王各居一山，護一天下（四天下即四大部洲，即東勝神州、南瞻部洲（地球）、西牛賀洲、北俱蘆洲），故又稱護世四天王，是六慾天之第一天。

　　佛教把世界分成依次上升的欲界、色界、無色界“三界”，世間一切“有情眾生”皆在三界中”輪迴”不已，只有達到涅盤境界成佛，才能跳出三界外，不受輪迴之苦。欲界又有六天，稱“六慾天”，為天神所居。六慾天的第一重天是四天王天，為四天王及其隨從之住所。

　　佛教源於印度，佛教文化開始距今有三千多年的歷史，是世界主要的宗教之一，因其哲理部分與儒家、道家學說互相影響，轉而發展成中國民族的宗教之一。佛教釋迦牟尼認為世人的苦皆因貪、嗔、痴而生，便以無我為核心，推崇佛法，為求解除人們心中的枷鎖。

　　蓮花與佛教的關係十分密切，可以說“蓮花”就是“佛”的象徵。佛教有“花開見佛性”之說，這裡的花即指蓮花，也就是蓮的智慧和境界。人有了蓮的心境，就出現了佛性。

　　佛教以蓮為喻的詞語數不勝數。佛座稱為“蓮花座”或“蓮臺”；結跏跌坐的姿勢，即兩腿交叉、雙腳放在相對的大腿上，足心向上的姿勢，稱為蓮花坐勢；佛教宣傳的西方極樂世界，比作清淨不染的蓮花境界，故稱“蓮邦”；《阿彌陀經》描寫的西方極樂世界的情景是：“極樂國土有七寶池，八功德水……池中蓮花大如車輪。”

　　故稱佛國為“蓮花國”；佛教廟宇稱為“蓮剎”。“剎”為梵語，即西方淨土，以蓮花為往生之所託，故稱“蓮剎”；唸佛之人稱“蓮胎”，比喻住在蓮花之內，如在母胎之中；佛眼稱為“蓮眼”，以青蓮花比喻佛眼之好妙；胸中之八葉心蓮花稱為“蓮宮”，即心中的蓮花般的境界；釋迦牟尼的手稱為“蓮花手”；僧尼受戒稱“蓮花戒”；僧尼之袈裟稱“蓮花衣，謂清淨無雜之義；五智中的妙觀察智稱為”“蓮花智”；稱善於說法者為“舌上生蓮”；謂苦行而得樂為“歸宅生蓮”；

　　佛經《妙法蓮花經》簡稱《法華經》，都是以蓮花為喻，象徵教義的純潔高雅；東晉我國最早的佛教結社稱為“蓮社”；佛教淨土宗主張以修行來達到西方的蓮花淨土，故又稱“蓮宗”。總之，蓮與佛教結了不解之緣，佛教在很多地方都是以蓮為代表，可以說蓮即是佛，佛即是蓮。

　　佛教以蓮喻佛最主要的原因，是因為蓮花的品格和特性與佛教教義相吻合。佛教是著重尋求解脫人生苦難的宗教，將人生視作苦海，希望人們能從苦海中擺脫出來，其解脫的途徑是：此岸（人生苦海）——濟渡（學佛修行）——彼岸（極樂淨土）。即從塵世到淨界，從諸惡到盡善，從凡俗到成佛。這和蓮花生長在汙泥濁水中而超凡脫俗，不為汙泥所染，最後開出無比鮮美的花朵一樣。

　　辯證法在佛教中已達到很精細的程度，佛教徒處在理性思維的高階階段。只有辯證的思維才是有效的。只有東方的佛教徒和希臘人處在人類辯證思維的較高發展階段上。在佛教中，戴佛珠有很多講究的，本期佛教文化為你解析。

　　佛珠的作用主要有兩種：一是念佛工具。為修行佛道，唸佛時以佛珠顆數為計數，通常用於唸誦經文、咒語。法語和和佛與菩薩的勝號。它是一種隨身法器，信佛的人認為，佛珠即可利己又可護人。二是常人佩帶。常人為集中思念，消除煩惱，祈求平靜而佩戴佛珠。佛珠的種類，通常分三種：一是持珠——以手持捻掐的佛珠；二是戴珠——帶在手腕或臂上的佛珠；三是掛珠——掛在頸上的佛珠。

　　沉香，香中之王，眾香之首，一兩沉一兩金，是世界五大宗教公認的珍寶。具有清人神、補五臟、益精陽、暖腰膝、治喘急的功效。

　　檀香，油質高，手感好，質地堅硬，光滑細膩，香氣醇厚。具有安撫神經、治療喉嚨痛、粉刺、抗感染、抗氣喘、調理老化肌膚、去邪、殺菌提神的功效。

　　黑檀，質地緊密堅硬、色彩絢麗多變、香氣芬芳永恆，且百毒不侵，又能避邪治病，常把它作為吉祥物，以保平安吉祥。

　　佛珠的顆數和含義都出自《金剛頂瑜伽念珠經》，《木患子經》、《陀羅尼集經》、數珠功德經》和《文殊儀軌經》等佛經上。佛珠最常見的是108顆和18顆兩種。一般情況下108顆為掛珠，18顆為持珠。

　　念珠種類大致分成手珠、持珠及掛珠三大類。念珠也稱作佛珠、誦珠、咒珠、數珠等。這裡提及的手珠一般是戴在手腕上，亦可隨時拿在手上掐捻唸佛。念珠的顆數除了常見經書所戴的顆數外，亦有視乎手腕粗細及珠子的大小而定。

　　1080顆，代表十界各有108種煩惱，合成1080種煩惱。

　　108顆，表示求正百八三昧，而斷除108種煩惱。

　　54顆，表示菩薩修行過程的54個階位。

　　42顆，表示菩薩修行過程的42個階位。

　　36顆，為108的3分之1，其含義以小見大。

　　27顆，表示小乘修行四向四果的27賢位。

　　21顆，表示十地。十波羅密。佛果等21位。

　　18顆，表示十八界，即六根。六塵。六識。

　　14顆，表示觀音菩薩的14種無謂。