1、情緒是一時的,慧命是一生的。不要讓一生的慧命,輸在一時的情緒上。
2、人生一杯茶,空杯以對,空心相待,活世間的美好,忘生活的缺憾。
3、人心如水,緣來是船,若不能相隨一生,何不靜享歲月。人生如流雲,世事同飛鳥,鳥來同歡樂,鳥盡歸自然。懷隨緣之心,自在安穩;守隨緣之態,靜謐優雅。心若無求,萬物皆美。
4、你永遠要寬恕眾生,不論他有多壞,甚至他傷害過你,你一定要放下,才能得到真正的快樂。
5、你來自何處並不重要,重要的是你要去往何方,人生最重要的不是所站的位置,而是所去的方向。人只要不失去方向,就永遠不會失去自己。
6、有智慧的人,從來不活在別人的嘴裡,也不活在別人的眼裡。識自本心,見自本性,不起妄緣,無心無為,自由自在,動靜自如,冷暖自知,當下就是修行。
明妃是佛母的又一名稱,“明”表示智慧,“妃”即女人,有生育子女,傳播人種之功能。以它比喻智慧、真如,能破一切煩惱,增長一切功德。西藏一些教派的上師之妻,也稱為明妃,她們在教界內的地位很微妙,大多數時候她們具有佛母的感召力,但有時也會引起一些猜疑和不信任,因為她們畢竟是肉體凡胎,在現實社會中難以達到傳世佛母的終極完美。
1、藥學類最好的專業主要有:藥物製劑、中藥資源與開發、中草藥栽培與鑑定、藥學、中藥學、藥事管理、應用藥學、海洋藥學。
2、一般的專業有:蒙藥學、藏藥學、藥物分析、藥物化學、中藥、維藥學、中藥鑑定與質量檢測技術、現代中藥技術、基礎藥學、藥學類等專業。
人生三毒:貪、嗔、痴。鴿子代表貪,因為它不知飽。佛教裡的眼鏡蛇代表嗔,因為它極容易發怒傷害別人。這是有典故的:有一次佛陀在正覺白塔附近的放生池邊打坐,據說佛陀當時在池邊打坐時,忽然雷雨交加,池中的蛇王感念佛陀的威德,便用蛇頭作為傘蓋護衛著佛陀。印度的蛇王(Naga)就是眼鏡蛇。 ...
意思是:用佛法降伏自己的煩惱慾望,使其不起作用。
整句話是“調伏自相續,饒益諸有情”用佛法降伏自己的煩惱慾望,使其不起作用。並讓一切有生命的眾生都能得到利益。前一句是自利,後一句是利他。這就是菩薩的六道萬行。 ...
六根即人的六種知覺。眼主視覺,耳主聽覺,鼻主嗅覺,舌主味覺,身主感覺,而意就是所謂的第六感。在佛家,意是感知的最高境界。不淨可以理解為沾汙,不是玷汙。是不潔淨不純潔。
六根不淨是一個詞語,拼音是liùgēnbùjìng,比喻心緒不寧,處事偏私。
六根:佛家語,指眼、耳、鼻、舌、身、意。比喻心緒不寧 ...
佛教中,菩薩沒有以蟾蜍為坐騎的。 據說,漢代石刻中有白兔、蟾蜍等,刻於西王母座旁,以示祥瑞之意。 神話中,三條腿的金蟾蜍是財神的坐騎,象徵著財富。 傳說,外號海蟾子的仙人劉海收服金蟾蜍,與此為坐騎。 因此,蟾蜍和佛教沒有關係。 ...
原始佛教時的僧人以乞食為生,在律藏中關於“食”的規定非常多,都是佛陀依著當時的情境而加以制定的。佛教傳入中國後,為適應民情風俗,中國僧人食物的來源、形式與內容,就產生了另一番新的風貌,稱之為齋飯,由於佛教戒律是不許吃葷,所以齋飯是除所有肉類的綠色食物。大乘佛教是嚴禁肉食的,《梵網經菩薩戒本》即指出“不得食 ...
佛教裡葷菜是蔥、蒜、韭、薤(藠頭)、興渠。《大佛頂首楞嚴經》經中所說的“五葷菜”,“葷”是草字頭,葷不是肉。葷菜,是一個漢語詞彙,在古代宗教指的是一些食用後會影響性情、慾望的植物,主要有五種葷菜,合稱五葷,佛家與道家所指有異,佛教和道教禁止葷食。近代則訛稱含有動物性成分的餐飲食物為葷菜,事實上這在古代是稱 ...
戒牒是佛教內部的一種管理制度,由僧官機構及其僧官直接簽發,或由傳戒師發給。戒牒上一般要寫明受戒人,戒名(如菩薩戒等)、日期、傳戒和尚,證戒師、教授師、壇頭、和尚、同學伴侶、同受戒人及受戒發願文,未署僧錄等名,或蓋僧官機構的印章。其中證戒師、教授師、伴侶等有時象徵性地以佛、菩薩代之,簽署者一般為僧錄等高階僧 ...