佛教的最高境界，簡單說就是無，萬物皆空，具體說就是沒有一切執著，佛教修行講隨緣，不執著，萬物在心，追求修世，如一心修行，那修行本心也就是執著，所以不得正果。
心本無塵，塵即是心，無心無塵，人便死，其實塵在外，心在內，常拂之，心淨無塵，塵在內，心在外，常剝之，無塵無心，心中有塵，塵本是心，何畏心中塵，無塵亦無心。世間人，法無定法，然後知非法法也；天下事，了猶未了，何妨以不了了之。佛本講求無心，隨緣，不執著，但卻奈何世間有情，人世情愛常理，終不可逆。
佛教的最高境界，簡單說就是無，萬物皆空，具體說就是沒有一切執著，佛教修行講隨緣，不執著，萬物在心，追求修世，如一心修行，那修行本心也就是執著，所以不得正果。
心本無塵，塵即是心，無心無塵，人便死，其實塵在外，心在內，常拂之，心淨無塵，塵在內，心在外，常剝之，無塵無心，心中有塵，塵本是心，何畏心中塵，無塵亦無心。世間人，法無定法，然後知非法法也；天下事，了猶未了，何妨以不了了之。佛本講求無心，隨緣，不執著，但卻奈何世間有情，人世情愛常理，終不可逆。
寒玉本無心，奈何總深情。天穹一孤星，傲立正邪間。出自《蜀山戰紀》。
玉無心應該是屬於邪轉正的人物，但她所謂的邪大概也只是從小到大的一個成長環境所造成的，本質並不壞，是個敢愛敢恨的女子，愛上了一個人，就會義無反顧地去追隨。寒玉本無心，奈何總深情裡奈何兩字就道出了玉無心一生的愛恨曲折。一個魔宗之女，愛上了蜀山弟子，註定了這段感情之路不會平坦。
1、意思是：清風，明月到處都有，但對俗人來說有錢也買不到，近水遙山本為無情之物，但在詩人眼裡都成了有情事物，對比性強烈。
2、出自——梁章鉅編輯《滄浪亭志》而獲得的集句聯，上聯絡歐陽修句，下聯絡蘇舜欽句，皆滄浪亭本事。說明作者對於所處的環境非常高興，從而賦予身邊的山山水水以感情。