佛經小故事：心態決定一切

　　其實生活中有非常多值得重視的問題，而心態就是一個非常重要的部分，一個好的心態能讓人開心，也能幫助成功，如果心態不是很好的話，那總是會影響到周圍人的狀態，而佛教所說的心態決定一切，你對這個小故事有多少了解嗎？本期佛經故事為你盤點。

　　有一個快樂的農夫，每天早晨都迫不及待地向新的一天問好：“佛祖，早上好！”他的鄰居，一個心事重重的農婦，每天的問候語與他類似：“佛祖，早上好嗎？”

　　又一個陽光明媚的早晨，他欣喜地叫道：“多麼明朗的天空！”“是的。”她回應道，“但它同時也會帶來炎熱，我真擔心會把農作物烤焦。”上午的陣雨過後，他說道：“真是一場及時雨，農作物可以開懷暢飲了！”“但願老天能見好就收，不然農作物可吃不消。”農婦憂心忡忡地說道。“不必擔心，別忘了，我們都參加了洪水保險的。”農夫安慰道。

　　為了讓鄰居快樂起來，農夫費盡周折弄來了一條狗，特意請她觀賞精彩表演。

　　“把木棍取回來！”農夫把木棍扔進湖裡大聲命令。狗狗立即向湖邊跑去。它在湖中上下翻騰著，一會兒浮出水面，一會兒沉入湖底，沒多久，就口銜木棍回到了主人身邊。農夫興高采烈地問：“這傢伙表演得還可以吧？”農婦手捂胸口，眉頭緊皺地答道：“我都快揪心死了！生怕它淹死！”農夫無語。

　　生活中，總有一些人，整天快快樂樂，煩惱似乎永遠找不到他的家門；也總有另外一些人，天天愁雲密佈、眉頭不展，煩憂之事似乎成了家中常客。快樂還是憂傷，自然有各種各樣的現實原因，但最根本的原因只有一個：你的心態。

　　我國是一個歷史悠久的國家，有非常多傳奇而又奇特的故事，正所謂：諸法因緣生，諸法因緣滅。因緣生滅法，佛說皆是空。而在佛教中所流傳的宿世因緣是怎麼一回事呢？你對這些佛教的小故事有悟出道理嗎？本期佛經故事為你解說。

　　佛教指前世的生死為前生，即宿世；因而，將前世的因緣，統稱宿世因緣。《法華經·授記品》：“宿世因緣，吾今當說。”同經《化城喻品》還對二乘人說宿世因緣，誘其證悟。唐·姚合《寄主客劉郎中》詩：“漢朝共許賈生賢，遷謫還應是宿緣。”也省作“宿緣”。

　　如南朝宋·何承天《答宗居士書》：“愛慾未除，宿緣是畏。”後來把“宿世因緣”一語的涵義應用到仕途的升遷與兒女之情的恩恩怨怨等方面。如《道山清話》：“彭汝礪久在侍從，晚娶宋氏歸，有姿色器資，承順惟恐不及，後出守九江，病中忽索筆紙，大書雲：‘宿世冤家，五年夫婦，從今以往，不打這鼓。’投筆而逝。”

　　人的智識有深淺高低，個性習慣好欲都不同，所以有的人講話做事都有投機不投機。古人說：“常識滿天下知心能幾人。”有人聞一知二，有人聞一知十，有人一聞千悟，有人說東即會到西里去，或一句話說幾遍都聽不懂。智慧高，修行深的人事事一點即透，凡人智識遲鈍，事事都過了才知道，有人相處一輩子都不會了解對方的為人，有人人家一學一動都瞭如指掌，事先能測知他人的意向。為什麼一樣一個人如此天淵之別呢？佛法說：“一切皆宿世因緣有關”。

　　從前有一位擁有百萬財產的大富翁，有一天想到很遠的地方去，當他要出門的時候，特別把守門戶的奴僕叫來說：“我出門的時候，你要好好的看守門用心的照顧驢子。”“主人你儘管放心，我會依照你吩咐去做的”。主人就放心的出門去了。

　　從主人出門那一天，奴僕也確實小心翼翼的看守門戶、照顧驢子。可是沒有幾天，村裡的廟做大拜拜，請有名的戲班來演戲，聽說戲演的十分好看精彩。守門的奴僕心裡就癢癢的想去看精彩的好戲。可是主人一再的交代要看守門戶和照顧驢子，怎麼辦呢？'

　　於是想：“主人叫我守門，看顧驢子，我就用繩索把門縛在驢背上，牽著驢子去看戲，不就得了嗎？”於是歡天喜地的照著自己的想法，先從驢子牽出來再將大門除下，放到驢背上，用繩子牢牢的縛住，便大搖大擺的看戲去了。現在大富翁的家不但沒有守門的人，連大門都沒有了，小偷趁機把富翁的財寶一掃而光。

　　富翁回家見到家裡的財寶都沒有了，問奴僕說：“家裡所有財寶哪裡去了？”奴僕說：“主人外出，只交代我看守門戶，照顧驢子這二件事我都做到也，至於其他的我就不知道了。”“叫你守門就是要你保護家裡的財寶，若無財寶何用守門？”主人對這位奴僕真是啼笑皆非，氣得七孔冒煙，但事情已經發生了也無可奈何。

　　智識差的人人家請的話不但聽不懂，而且往往會錯了意，個性乖戾的人，人家要我往東偏偏要往西，自我貢高的人，只要人家聽我的，不肯聽人家的種種智識種種個性。有人好吃，有人好面子，有的好酒，有人好豆腐。而發生磨擦衝突，人世間是非就多了。

　　每個人都有每個人的優點，每個人也有每個人的缺點，若能發揮其優點，改變其缺點即是成功的人。若不但自己順個人的缺點，也要別人隨順我的缺點，即其苦惱就多了，也是註定要失敗的人。

　　修行亦然，若是知道自己習性的缺點，日日用功修改，即日日進道。若任五欲煩惱去發展，即是日日造業。將來的升墮就有天淵之別了。佛法說：“同業相應”。智慧德行差不多的人或個性嗜好一樣，都比較瞭解對方。智慧高超的人，他人的一舉一動什麼意向都瞭解得很清楚，否則迷迷糊糊了。

　　佛法是智慧的法門，心經說：“三世諸佛依般若波羅蜜多故得阿耨多羅三藐三菩提”。佛是大覺者，是故學佛即是修智慧的法門。若是沒有智慧看守六根六門，即一切功德財寶都被小偷（煩惱）所偷了。

　　在生活中，總是有非常多的放不下，各種各樣的事情牽絆著我們的心，而佛家講究的就是放下，放下庫六根六塵六識，這樣其實也一條幸福的道路，本期的佛經故事就為你帶來佛家的放下，放下對於每個人來說其實更是一種解脫。

　　佛陀住世時，有一位黑氏梵志，來到佛陀的座前，運用神通，兩手拿了兩個花瓶站在佛陀的前面，想把這兩瓶花奉獻給佛陀。

　　佛陀見了，說：“放下。”

　　梵志以為佛陀叫他把花瓶裡的花放下，立刻把左手裡的那個花瓶放下。

　　佛陀又說：“放下。”

　　梵志以為佛陀要他把右手的那瓶花也放下來，所以他就把右手裡的花瓶又放下來。

　　佛陀還是對他說：“放下！”

　　梵志非常不解地問道：“我已經兩手空空，沒有什麼可以再放下的了。請問佛陀，現在我還應該放下什麼？”

　　佛陀說：“我叫你放下，並不是叫你放下手裡的東西。我要你放下的是你的六根、六塵和六識。當你把根、塵、識都放下時，你就再也沒有什麼對待，沒有什麼分別，你就可以從生死的桎梏中解脫出來了。”

　　梵志這時才瞭解佛陀叫他放下的真義。

　　人生在世，有太多的放不下。如果我們都像佛陀指示的那樣能夠放下，便不失為一條幸福解脫之道。而禪的宗旨，就是要我們對一切既要提得起，更要放得下。