“相續”是佛學術語，梵語sam!tati，巴利語同。意思是：即法之前後連續無間斷之意。陳那之取因假設論（大三一·八八五中）：“言相續者，謂於異時，因果不絕”。此言有為法之前因後果連續不絕，稱為相續。
般若波羅蜜，這是梵文，我國名為大智慧。波羅： 此言彼岸；因為有個度字，所以假定一條生死河，眾生在苦惱的此岸，要度過到清淨的彼岸，用來比喻，不是真有此岸彼岸。蜜： 是到的意思，是到了果位了。果位是究竟涅盤，涅盤就是清淨。
指行者所起之心念繫住一處而不散，後念繼前念，中間不雜餘念，即一向專念也。又世所謂口稱不絕也。楞伽經曰：“譬如心意於無量百千由旬之外憶先所見種種諸物，念念相續，疾詣於彼。”觀念法門曰：“念念相續，畢命為期者。十即十生，百即百生。”
苦與不苦只是一時的執念而已。執於一念，將受困於一念，一念放下，會自在於心間。有些人，有些事，是可遇不可求的，既然這樣，就放寬心態，順其自然。物隨心轉，境由心造，煩惱皆由心生。無論何時何地，都要擁有一顆安閒自在的心，保持豁達的心態，不讓自己活得太累。從人生苦難看空世間一切，又要從苦中知道萬法唯心，苦與樂都是 ...
佛系是佛教人物的序列，以及與佛教有關的人和事物。中文網路熱詞“佛系青年”是指沒有出家但象佛祖一樣無慾無求、心如止水的青年人。他們對待生活和工作的態度是無所謂，不走心。“中午吃什麼？這個行不行？”“行。”“要麼那個吧？”“也行。”“你覺得這兩個方案哪個好？”“都可以。”“佛系”一詞最早出現在2014年，日本 ...
佛學術語，梵語sam!tati，巴利語同。意思是：即法之前後連續無間斷之意。
佛法，是讓人們認識思想、擺脫思想束縛、進行自由創造的教學觀照體系。【佛法】佛所說之教法，包括各種教義及教義所表達之佛教真理。成實論卷一舉出六種‘佛法’之同義語，稱為佛法六名。 ...
“花開幾許，相落無語”的意思是：不用知道花什麼時候開，一起落下，沒有任何言語。
比喻不必詢問幸福什麼時候來，只要望著對方，相信對方，一起攜手快樂著，便是溫暖，這就是幸福。 ...
意思是：用佛法降伏自己的煩惱慾望，使其不起作用。
整句話是“調伏自相續,饒益諸有情”用佛法降伏自己的煩惱慾望，使其不起作用。並讓一切有生命的眾生都能得到利益。前一句是自利，後一句是利他。這就是菩薩的六道萬行。 ...
1、當受則受並不是出自佛經。出自《孟子》的《公孫丑下》，下句是當辭則辭。意思是具體問題具體分析，不同情況不同對待，辯證解決。用孔子、孟子等人的話說，這就叫通權達變。
2、《孟子》一書是孟子的言論彙編，由孟子及其再傳弟子共同編寫而成，記錄了孟子的語言、政治觀點（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民貴君輕 ...
1、自相續就是曉得自己生命的相續，而他相續是在自相續以外的一切有情生命的相續。
2、相續是佛學術語，即法之前後連續無間斷之意。陳那之取因假設論：”言相續者，謂於異時，因果不絕。”意思是有為法之前因後果連續不絕，稱為相續。 ...