你所不知道的黎族婚俗文化

　　安徽各類節慶、服飾、飲食起居、婚喪、宗教信仰等構成了一幅幅色彩斑斕的安徽文化民俗風情圖畫，具有濃郁的生活氣息、文化內涵和獨特的美學價值。安徽民俗文化涵蓋婚嫁習俗、歲時節令習俗、社交往來習俗、烹調飲食習俗等許多方面，展示了安徽人民追求幸福、安居樂業的美好願景。現在，小編為您從以下幾個方面作介紹。

　　一、徽州人的節令習俗

　　臘八：農曆十二月初八是臘八節，因農曆十二月稱“臘月”，故名。“臘八”一過，春節臨近，家家戶戶要從臘八這天起，清掃屋宇灰塵。當天要吃臘八粥，黟縣、休寧縣北鄉一帶還曬乾豆腐，稱“臘八豆腐”。臘八過後，家家開始宰年豬，互相請吃殺豬酒，裹糯米粽，煎油豆腐，炒花生、蠶豆，做芝麻糖、凍米糖等。還要人家將婚嫁活動安排在這一天舉行，故有民謠曰：“臘八臘八日子好，多少大姑改大嫂”。

　　小年夜：農曆十二月二十四，俗稱“小年夜”。前一天深夜，家家戶戶祭灶，供送“九田東廚司命灶君”上天奏事，俗稱“送灶”。祈求灶君在玉皇大帝跟前多說好話，保佑一家人畜平安。小年這一天，家家堂前掛祖宗畫，畫上記載歷代祖先名諱，或繪製祖先遺像。設燭臺香案，置貢品，接祖宗來家過年。從這天起，家家戶戶清洗傢俱，拆洗被褥，掃除塵埃，乾乾淨淨迎接新年。

　　春節：大年初一，大家都穿戴一新，幼輩向長輩拜年，大家依次向祖宗拜年，同輩之間也互相恭喜。這一天，講究忌諱，不動刀剪，不拿針線，不下鍋煎炒（忌吵），不沾掃帚，不向門外潑水，不打碎杯碗器皿，不打罵兒童。認為犯忌為不吉，本年就會有破財、生病及其他災禍。

　　祁門縣還有“喊年”的習俗。即正月初一、初二兩日，由村中年事最高的為領班，組織青年及男童，排成長蛇陣，挨家喊拜年，每至一戶，由領班者高喊被拜年的當事人名字並加上稱謂，或者說：“向寶廳拜年”，或者以稱謂喊拜。受拜者旋即應聲說“多謝大家來了”，喊年者齊復聲：“應該來的”。別有一番意思。

　　元宵節：正月十五鬧元宵，家家戶戶吃元宵。晚上還要送祖宗回山，在祖宗畫像前擺上酒菜，焚香祭拜，家家戶戶還要張掛彩燈，徽州區巖寺鎮的元宵戲燈最為盛行。

　　二月二：農曆二月二是土地爺的生日，古徽州稱為“龍抬頭”。大約是因進入仲夏時節，雨水漸多，可以聽到雷聲了，所以有這種說法。在農村，這一天農民忌下地，婦女忌拿針線清閒過一天。績溪縣的規矩，這一天還有包紮一生糯米一個的粽子煮熟，祭拜土地神。二月二又為百花生日，故又稱“花朝節”，這一天，文人陳設百花，舉行文昌會，比賽詩文。

　　二、婚嫁習俗

　　訂婚：一般由男方託媒向女方提親，雙方依家境相似，門當戶對為佳。舊時經雙方父母認可後，便用庚帖互換生辰，清算命先生“合八字”，占卜吉凶。如年度八字相合，即可訂婚。正式訂婚得“過紅書”，又叫“過書子”。男方請媒議聘，女方提出聘禮品種數額後，男方按商定標準，準備聘禮。聘禮多少、質量好壞，由雙方家境而定，沒有確切規定。

　　“過紅書”由男方家選擇吉日，先下十封全書給女方家長，再下柬請媒人。是日男家懸燈掛彩，焚香點燭，由執事先生書寫“求允書”，媒人帶著“敬請金諾”的紅帖和聘禮送往女家。女方即回“慕允玉青”的綠帖。“過書子”後就可擇期完婚，由男方託媒出面邀請女方喝一次’哈親酒“，雙方言定完婚日期，並分頭準備嫁娶的各項準備工作。

　　結婚：男大當婚，女大當嫁。舊時男女一般在十八週歲以上結婚。婚期選擇雙日子，以求吉利。婚期定後，女方置辦嫁妝，稱為“陪送”；親友們贈送禮物，稱為“添箱”。男方設新房，打製傢俱，鋪新床，辦酒席。婚期當天早上發轎，轎杆上放一隻公雞隨帶四色禮，回來時，女方給一隻母雞名為“跟轎雞”，表示雙雙對對，回來時不走原路，沿途要燃放鞭炮。

　　女方有送親的，一般都是新娘的叔伯、哥哥、舅舅，送親的稱“上客”、“大賓”。喜轎回到男家時，新娘、新郎由賓相攙扶，雙雙拜堂，先拜天地祖宗，再拜父母雙親，最後新郎新娘對拜。拜後，由家人在地上次遞傳送麻袋稱為“傳代”，為新娘鋪路到洞房。另有撤帳人端起放有五穀雜糧、棗子、銅錢的籮筐，口唱撤帳歌，將筐中物品撒放在新郎新娘的頭上，直到進入洞房。再用稱杆桃開新娘的蓋頭，意為稱心如意。

　　合禮後新娘站在床沿邊“裝新”，這時鬧房的便開始了。鬧房時還唱鬧房歌。唱詞有“看新娘、賀新郎，一進洞房喜洋洋，左腳進門生貴子，右腳進門生鳳凰”；“手打燈燭亮堂堂，看看新娘好嫁妝，高的櫃、矮的箱，不高不矮象牙床，象牙床上臥鴛鴦，鴛鴦成對，鳳凰成雙”。

　　新房內充滿歡樂和詼諧。晚上還有“聽房”的習俗。婚後第一天新郎新娘依次向長輩們行見面禮，並上墳祭祖。三天夫妻雙雙回門省親，當天返回。六天孃家來人看望新娘，十二天孃家接回新娘，稱“回門”。

　　解放後，《婚姻法》頒佈，實行一夫一妻制，自由戀愛結婚。舊時習俗大為減少，辦理婚事一般比較節約。 1980年後，結婚大操大辦，浪費嚴重，雖經宣傳教育，但收效甚微。在婚姻上大做錢財文章，什麼見面禮、允媒禮、追允禮、結婚禮、上、下轎禮；還有每逢過年過節的四色禮等。加上蓋新房、制傢俱、請賓客、擺闊氣，媳婦進門，少則數千元，多則超萬元。特別是農村為娶兒媳婦，使經濟負擔過重，給生活帶來困難。

　　每個民族都有獨特的婚俗習慣。就如黎族文化中的婚俗就像一道絢麗多彩的風景。黎族是一個靠海的民族，因此黎族的婚俗更是耐人尋味。黎族是個重禮儀的民族，婚禮習俗也有很多禮儀程式。那麼，大家就隨小編一起去了解一下你所不知道的黎族婚俗文化吧。

　　“檳榔衣裙放桌面，多多少少請領認，一對光銀表情理，上門拜親定婚事。”在五指山腹地，黎族同胞們一直保留著提親習俗，男方向女方求婚是黎族婚姻的傳統慣例，訂婚、定婚、許婚、約婚均屬黎族締婚過程的開始階段。

　　原海南省民族博物館館長王國全解釋說，黎族訂婚要選擇吉日良辰，由男方父母或直系親屬三至五個穿戴整齊的男女為求婚代表，攜帶用藤籮盛裝的兩塊光銀、兩串檳榔幹、兩把鮮簍葉、一合螺灰、一捆菸草、一件新衣或黑衫等求婚聘禮，於上午或中午時分進入女方的村寨。

　　黎族婚姻一般經過提親、訂婚、迎親、成親、回門等過程，不同年齡段的內容不盡相同。今年八十九歲的黃母群阿婆回憶，當年是由夫家的父母和叔嬸帶著一塊藍布和一塊光銀，到她家提親，提親後不久，就擇日結婚。

　　成婚前，男方要給女方送聘禮，商定結婚日期。聘禮的大小由男方家庭的經濟條件決定，富家送牛等大禮，窮家送豬肉與酒。成親要選擇良辰吉日，在一年之中的秋收至春節前夕，是黎族人結婚旺季，牛日、龍日、羊日、雞日、豬日、兔日為吉日，蟲日、蚊日、猴日、狗日、鼠日是不吉利的日子。

　　倘若小夥子與姑娘情意相投的話，小夥子必須告訴家長，然後請兩名媒妁。她們是善於言辭，見縫插針的。穿著漂亮的花桶裙，戴著嶄新的精製斗笠。用兩條新毛包頭上四個要好的檳榔到女方家“查”（查即試探女方父母對此婚事的態度）若女方家長輩開毛貼吃檳榔，則表示同意，接著雙方就可商定放檳榔的時間及議價。時間多定於農曆六月或八月的雙日，象徵成雙成對。

　　媒妁分送檳榔看輩份，大的給吃，小的只好自己討吃，有時小輩想吃檳榔竟把媒妁圍得水洩不通。款宴時，女方家也只要兩名婦女待客（忌寡婦）。桌上只四人、吃飯時諱忌掉筷，碰盤之類事發生。菜類多為雙尾魚（即尾巴開的魚），一般不吃肉類。媒妁送來的六百個檳榔中，四十個是刻上形色多樣的花紋，這是專送給父母，至親的。

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　　結婚是人生大事，而一個民族的婚俗最能體現當地的文化。土族婚禮習俗是土族人民透過與自然界的鬥爭和長期的生產生活的實踐中逐步形成和發展起來的。土族的婚婚俗非常有趣，儀式隆重，如果你想要了解土族文化就趕緊來了解土族的婚俗文化吧。

　　土族的婚禮，一般分提親、定親、送禮、婚禮儀式、謝宴等程式。儀式隆重熱烈，自始至終都有在載歌載舞中進行。

　　提親：無論是自由戀愛，還是父母決定，都得由男方父母請媒人，向女家求婚。媒人多為男性，一般要請村裡有名望的長者，或與女方家沾親帶故的人，便於說合。提親時，媒人要預備焜鍋饃和蒸花捲各一付、酒兩瓶，送到女方家。女方父母若同意這門親事，就收下禮物，並熱情招待媒人。否則，將禮物讓媒人帶回。

　　定親：女方家同意後，請來本家各戶家長，並邀請男方家的父親或叔父，同媒人一起來商量定婚。男方需帶兩包茯茶、三瓶酒、一條哈達、兩付饃饃，作為吃喝禮。並送給女方家父親一包茶、母親一件長衫料子。同時送一部分財禮在議禮過程中，女方家開始故意要很多財禮，這時，媒人和男方家父親或叔父，向女方家的長輩頻頻敬酒，說好話，使財禮數目降到最合適的程度。

　　送禮定親後，男方家請媒人給女方家分期分批送禮。但主要財禮要在辦喜事前三個月送畢，以使女方縫製衣服等。財禮分乾禮、衣料和首飾，也有全部送錢的，衣料由女方自己選購縫製。按土族傳統習慣，在未娶親前，女婿不到女方家去。現在逢年過節，不僅要去，還要給女方家人分別送禮物。

　　選吉日：土族婚嫁，多在每年正月舉行。大約在一個月前，先由男方舉行擇吉日儀式。土族稱婚宴為“霍仁”，擇吉日稱“砣讓霍仁”，即首宴。參加擇吉日首宴的，有女方家父親、叔父或哥哥等人，男方也對等的請人赴宴，加上媒人，約有七八個人，共同請神擇吉日。

　　娶親：在娶親的前一天，是女方家的嫁女宴，土族稱“麻擇”。女方本家各戶、親戚、朋友、左鄰右舍送來禮物。女方家設宴招待，並擺嫁妝，當眾一一交待男方送來的財禮，縫製了多少件（套）衣服，以及女方家的陪嫁等等。這時姑娘要哭嫁，哭嫁詞委婉動人，感謝山神、土主、鄉親、父母、哥嫂、姐妹的養育之恩和深厚情誼。